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『往生??』は、1921年４月?表された作品で、「今昔物語集」(卷19, 第14話)を原典にしている。話の主軸は極惡非道な男がある日、狩の?りに偶然、?った法?の講師から「いくら罪があっても一心に阿?陀?を唱えたら極?往生できる」という?法を聞いて、その場で削髮出家して、ついに 極?往生を遂げたという?容である。
この話を原典と比較した場合、原典は昔話のように?述形式に展開されるのに?し、芥川の『往生??』は戱曲形式に展開されている。效果音の犬の吠える?、波の音などを除いたら、分量では原典よりも短い小品である。そのためか、他の作品に比べ注目されなかった。しかし『往生??』は、<事?>と<事?と信じること>とはまったく別のものであるのみならず、?心に信じる者は「客?的な世界ばかりではなく、主?によって把握される世界までも所有できる」という、芥川の信じることへの認識が伺える作品でもある。
?って、本硏究では『往生??』の五位の入道の<信じること>への?相を調べることによって、<往生>の原動力が何であるかについて考察してみた。また、『往生??』が『?』、『龍』など、一連の作品の中でどのような意味があるのか、その象徵性についても考えてみた。
『龍』においては最後の一步を踏み出すことができず、自分の??と直接目?した＜龍の昇天＞の間で疑懼の念を捨てることができなかった?印法師が、この『往生??』にいたっては最後の一步を力?く踏み出すことによって、「客?的な世界のみならず、主?によって把握できる世界まで所有する」ことを確認した。
このような意味から『往生??』は信じることをテ?マにして?表された『?』, 『龍』など、一連の作品の中で信じることへの憧憬が?い力で完結された作品と言えるであろう。
この話を原典と比較した場合、原典は昔話のように?述形式に展開されるのに?し、芥川の『往生??』は戱曲形式に展開されている。效果音の犬の吠える?、波の音などを除いたら、分量では原典よりも短い小品である。そのためか、他の作品に比べ注目されなかった。しかし『往生??』は、<事?>と<事?と信じること>とはまったく別のものであるのみならず、?心に信じる者は「客?的な世界ばかりではなく、主?によって把握される世界までも所有できる」という、芥川の信じることへの認識が伺える作品でもある。
?って、本硏究では『往生??』の五位の入道の<信じること>への?相を調べることによって、<往生>の原動力が何であるかについて考察してみた。また、『往生??』が『?』、『龍』など、一連の作品の中でどのような意味があるのか、その象徵性についても考えてみた。
『龍』においては最後の一步を踏み出すことができず、自分の??と直接目?した＜龍の昇天＞の間で疑懼の念を捨てることができなかった?印法師が、この『往生??』にいたっては最後の一步を力?く踏み出すことによって、「客?的な世界のみならず、主?によって把握できる世界まで所有する」ことを確認した。
このような意味から『往生??』は信じることをテ?マにして?表された『?』, 『龍』など、一連の作品の中で信じることへの憧憬が?い力で完結された作品と言えるであろう。
목차
서론
제1장 원전과의 비교
제2장 『용』과의 연계성 검토
제3장 믿음에 대한 양상
결론
참고문헌
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