Time and 'Dasein' as a Transcendence: Heidegger's Understanding of the Kantian Notion of Time and Its Ontological Meaning :칸트의 시간 개념에 대한 하이데거의 이해와 그 존재론적 의의에 관한 소고

Sang-Youn Han

Time and 'Dasein' as a Transcendence: Heidegger's Understanding of the Kantian Notion of Time and Its Ontological Meaning

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시간과 초월로서의 현존재 : 칸트의 시간 개념에 대한 하이데거의 이해와 그 존재론적 의의에 관한 소고

Type: Academic journal

Author: Sang-Youn Han (가톨릭대)

Journal: Korean Society For Phenomenology Phenomenology and Contemporary Philosoph Vol.50 KCI Accredited Journals

Published: 2011.9

Pages: 177 - 212 (36page)

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Time and 'Dasein' as a Transcendence: Heidegger's Understanding of the Kantian Notion of Time and Its Ontological Meaning

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The main purpose of this paper is to show that Heidegger’ understanding of the Kantian notion of Time can be evaluated as crucial to the development of Heidegger’ ontology. Especially in regard to the so-called ‘Turn’of Heidegger’ thinking, which has usually been misconceived as a shift from ‘doing’to ‘dwelling’ it is very important to understand that Heidegger regards the transcendental philosophy of Kant as ontological in essence.
Many scholars have been believed that the ‘Turn’mark Heidegger’ critical detachment from transcendental phenomenology. However, this is to overstate the difference. Heidegger’ analysis of the Kantian notion of time shows us clearly that there is no principal difference between transcendental phenomenology and ontology; both are essentailly same, which means that there can be no ontology in the Heideggerean sense without transcendental phenomenology.
It is noteworthy that for Heidegger transcendental phenomenology is not at all to equate with Husserl’ phenomenology. According to Heidegger, philosophy is essentially a transcendental ontology which begins with the phenomenological understanding of Being.

#하이데거 #칸트 #훗설 #시간 #존재 #선험․초월론적 감성론 #Heidegger #Kant #Husserl #Time #Being #Transcendental Aesthetics

요약문
1. 들어가는 글
2. 존재론의 가능조건으로서의 선험·초월론
3. 순수 직관으로서의 공간과 절대적 단일성으로서의 존재
4. 순수 직관으로서의 시간과 초월로서의 존재
5. 자기촉발로서의 시간과 초월로서의 현존재
6. 나가는 글을 대신하여: 하이데거 존재론의 아리스토텔레스적 기원
참고문헌
Abstract

References (1)

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정순현. 칸트의 선험적 주체에 대한 베르그손의 비판. 현상학과 현대철학. 2006

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한상연

Affiliation 가천대학교

Fields Humanities > Philosophy > Western Philosophy Humanities > Linguistics and Literature > Korean Language and Literature

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