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이용수
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본고는 자연주의 심리학에 대한 후설과 메를로－퐁티의 현상학적 비판을, 방법이라는 관점에서 고찰한다. 자연과학의 인과적 방법으로 심리적 현상을 탐구하고자 했던 19세기 심리학은, 실상 믿고 싶었던 것처럼 철저한 실증학문으로서의 경험과학이 아니라, ‘자연주의’라고 하는 철학적 선입견 위에서만 성립할 수 있었던 ‘형이상학’이었다. 심리적인 것을 물리적인 것으로 치환하는 자연주의는, 데카르트가 씨앗을 뿌린 이래 로크, 버클리, 흄에 이르기까지 근본적으로 문제시된 적이 없었다. 따라서 참된 심리학의 수립을 위해서는, 심리적인 것의 ‘본질’이 무엇이며, 또 심리적인 것을 그 본질에 맞게 탐구하는 ‘방법’이 무엇인지를 밝혀야만 한다. 후설에 따르면, 심리적인 것의 본질인 ‘지향성’은 자연주의에 오염되지 않은 순수 심리적인 것을 확보하는 데에서만 파악될 수 있다. 그런데 이제까지의 연구는, 그 방법인 ‘현상학적 심리학적 환원’이 무엇인지를 분명하게 제시하지 않았다. 이것이 해명되어야만 지향성의 진정한 의미, ‘판단중지’의 진정한 의미가 드러날 뿐만 아니라, ‘현상학적 심리학’이 자연주의 심리학과 어떤 점에서 근본적으로 다른지, 더 나아가 ‘초월론적 현상학’으로 어떻게 전환될 수 있는지도 드러난다. 현상학적 심리학의 방법을 취해 신체의 ‘행동’을 지향성의 표현으로 파악하는 메를로－퐁티가, 명시적으로 자신의 방법을 “후설의 초월론적 현상학적 환원”이라고 규정하는 이유는, 바로 위 문제를 해명함으로써 밝혀지게 되는 것이다.
목차
요약문
1. 서언(序言)
2. 초월론적 철학의 이념과 데카르트의 공과
3. 자연주의 심리학의 형이상학적 전제에 대한 현상학의 비판
4. 현상학적 심리학을 통한 초월론적 현상학에의 길
5. 결어(結語)
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