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청소년들 사이에서 형성, 전승되고 있는 의례문화와 속신문화는 빠른 속도로 변화하고 있다. 새로움을 추구하는 청소년들의 문화적 취향은 민속문화의 전승과정에서도 예외가 아니다. 이 논문은 청소년들 사이에서 널리 행해지고 있는 끼리의례과 속신의 변화 양상과 그 사회문화적 의미를 살펴보고자 하는데 역점을 두었다.
현재 청소년들 사이에서 널리 행해지고 있는 끼리의례로 ‘생일빵’?‘졸업빵’?‘신발빵’ 등 소위 ‘○○빵’의례를 들 수 있다. 이들 ‘○○빵’의례는 폭력적 행위가 중심을 이루어 기성세대들에게는 일탈적 놀이로 간주되는 경향이 지배적이나, 이 의례에 나타나는 폭력적 행위는 상호 폭력이 허용될 수 있는 호의적 관계임을 인정하는 모종의 약속 위에서 이루어지고 있으며, 폭력적 행위의 강도는 상호 친밀도에 비례하고 있다는 점을 간과해서는 안 된다.
한국의 고교생들 사이에는 대학입시와 관련된 기원의례 및 속신문화가 다양하게 형성되어 있다. 이러한 현상은 학벌을 우선시 하는 사회구조와 입시 위주의 파행적 교육현실에서 시험과 관련한 대표적인 끼리의례로는 ‘D-day의례', ’수능대박 기원 고사‘ 등이 있으며, 관련된 속신 중에는 주물신앙에 바탕을 두 주술, 금기, 점복, 예조 등이 두드러지게 나타나고 있다. 시험과 관련한 의례와 속신이 만연한 데는 학벌을 우선시 하는 한국 사회의 구조와 입시 위주의 파행적 교육현실에서 그 원인을 찾을 수 있다. 현재 청소년들 사이에 유행하고 있는 속신문화 중 흥미로운 것은 ‘웹툰 부적’이다. 이 부적은 디지털시대 새롭게 등장한 부적으로 예술과 종교의 경계를 허물고 있는데, 이러한 현상은 디지털 세대들이 민속문화를 그들 나름대로 전승해가는 방식을 보여주는 대표적 예라 할 수 있다.
현재 청소년들 사이에서 널리 행해지고 있는 끼리의례로 ‘생일빵’?‘졸업빵’?‘신발빵’ 등 소위 ‘○○빵’의례를 들 수 있다. 이들 ‘○○빵’의례는 폭력적 행위가 중심을 이루어 기성세대들에게는 일탈적 놀이로 간주되는 경향이 지배적이나, 이 의례에 나타나는 폭력적 행위는 상호 폭력이 허용될 수 있는 호의적 관계임을 인정하는 모종의 약속 위에서 이루어지고 있으며, 폭력적 행위의 강도는 상호 친밀도에 비례하고 있다는 점을 간과해서는 안 된다.
한국의 고교생들 사이에는 대학입시와 관련된 기원의례 및 속신문화가 다양하게 형성되어 있다. 이러한 현상은 학벌을 우선시 하는 사회구조와 입시 위주의 파행적 교육현실에서 시험과 관련한 대표적인 끼리의례로는 ‘D-day의례', ’수능대박 기원 고사‘ 등이 있으며, 관련된 속신 중에는 주물신앙에 바탕을 두 주술, 금기, 점복, 예조 등이 두드러지게 나타나고 있다. 시험과 관련한 의례와 속신이 만연한 데는 학벌을 우선시 하는 한국 사회의 구조와 입시 위주의 파행적 교육현실에서 그 원인을 찾을 수 있다. 현재 청소년들 사이에 유행하고 있는 속신문화 중 흥미로운 것은 ‘웹툰 부적’이다. 이 부적은 디지털시대 새롭게 등장한 부적으로 예술과 종교의 경계를 허물고 있는데, 이러한 현상은 디지털 세대들이 민속문화를 그들 나름대로 전승해가는 방식을 보여주는 대표적 예라 할 수 있다.
목차
〈국문요약〉
1. 들어가기
2. ‘○○빵’ 의례와 속신
3. ‘대학 수학능력 고사’ 고득점 기원의례와 속신
4. 나오기
참고문헌
참고문헌 (5)
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