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논문 기본 정보
- 자료유형
- 학술저널
- 저자정보
- 발행연도
- 2010.6
- 수록면
- 35 - 53 (19page)
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Soon-eon, the commentary of Lao-tzu written by Yulgok, gave a significant influence on changing the heretical view of Neo-Confucianism in Josun Dynasty. Contemporary philosophers agree with the influence on this change of the heretical view about Lao-tzu. However, they point out that this way is based on the presumption that Yulgok interpreted Taoism from the point of view of Confucianism. They say that Neo-Confucianists who published the commentaries of Taoism judged Taoism from the perspective of Neo-Confucianism.
In this article, by analyzing Tao-Zeuk-CheonTao intensively taken as a remarkable phrase in Yulgok’s reading Lao-tzu, I’m going to prove Yulgok’s Soon-eon is written to express a gap between Confucianism and Taoism that couldn’t be clearly expressed by analyzing it fairly and philosophically, not from the point of view of Yi-Yu-Hae-Tao. That is to say, I’d like to express that Yulgok comprehended Lao-tzu accurately enough and he tried to deliver that at a fair position.
In this article, by analyzing Tao-Zeuk-CheonTao intensively taken as a remarkable phrase in Yulgok’s reading Lao-tzu, I’m going to prove Yulgok’s Soon-eon is written to express a gap between Confucianism and Taoism that couldn’t be clearly expressed by analyzing it fairly and philosophically, not from the point of view of Yi-Yu-Hae-Tao. That is to say, I’d like to express that Yulgok comprehended Lao-tzu accurately enough and he tried to deliver that at a fair position.
목차
1. 서론
2. 유ㆍ도 학문적 목적의 동일함
3. 율곡의 『노자』 본체론 이해
4. 『노자』의 도에 대한 율곡의 독법
5. 결론
[참고문헌]
Abstract
참고문헌 (31)
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