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Sophie Mereau-Brentanos Prozawerke kreisen fast ausnahmslos um Liebe als zentrale Thematik. Die Auffassung von der Liebe als einem Grundprinzip des Lebens verbindet sie mit den Fruhromantikem. Das romantische Begehren nach Entgrenzung und Einssein mit der Natur wird auf den Bereich der Liebe ubertragen, um in der seelischen Vereinigung mit einem anderen Menschen seine Erfullung zu finden. Bei Mereau-Brentano handelt es sich einfach um eine Gleichartigkeit der Wirkung von Gefuhl und Natur. Dieses Gedanke der Fruhomantikerin ist dem heutigen okologischen Denken ahnlich. Okologie faßt die Welt als Ensemble integrieter Systeme und Ganzheit auf, in der alles voneinander abhangig ist.
Insbesondere fur die Figur Alberts in Das Blutenalter der Empfindung steht die Allmacht der Liebe im Mittelpunkt des Fuhlens und Denkens. Nicht als “nuchterner Trinker,” sondern als “gluhender Schwelger” mochte er mit “sußer Trunkenheit vom Zauberkelch der Liebe” schlurfen und sich in die Natur wie in ein “Meer von Liebe” versenken und sich darin auflosen. In diesem Werk entwirft Sophie Mereau-Brentano eine Handlung, in der, wie der Titel andeutet, das Gefuhl beider Liebenden nicht verdrangt zu werden braucht, sondem uber das Stadium der Knospe hinaus zu voller Entfaltung erbluhen darf. Erst die Liebe verleiht dem Leben einen Sinn und setzt den Menschen in Einklang mit sich und der Welt. Sie ist das Medium, das die Welt verzaubert und in einem neuen Glanz erstrahlt laßt. Denn die Zerstorung der Liebe bedeutet nicht nur die Zerstorung der Natur, sondern auch die der Menschheit.
Insbesondere fur die Figur Alberts in Das Blutenalter der Empfindung steht die Allmacht der Liebe im Mittelpunkt des Fuhlens und Denkens. Nicht als “nuchterner Trinker,” sondern als “gluhender Schwelger” mochte er mit “sußer Trunkenheit vom Zauberkelch der Liebe” schlurfen und sich in die Natur wie in ein “Meer von Liebe” versenken und sich darin auflosen. In diesem Werk entwirft Sophie Mereau-Brentano eine Handlung, in der, wie der Titel andeutet, das Gefuhl beider Liebenden nicht verdrangt zu werden braucht, sondem uber das Stadium der Knospe hinaus zu voller Entfaltung erbluhen darf. Erst die Liebe verleiht dem Leben einen Sinn und setzt den Menschen in Einklang mit sich und der Welt. Sie ist das Medium, das die Welt verzaubert und in einem neuen Glanz erstrahlt laßt. Denn die Zerstorung der Liebe bedeutet nicht nur die Zerstorung der Natur, sondern auch die der Menschheit.
목차
Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 낭만주의의 자연관과 생태학적 사유와의 연관성
Ⅲ. 메로-브렌타노의 생태학적 상상력
Ⅳ. 맺는 말
참고문헌
Zusammenfassung
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