지원사업
학술연구/단체지원/교육 등 연구자 활동을 지속하도록 DBpia가 지원하고 있어요.
커뮤니티
연구자들이 자신의 연구와 전문성을 널리 알리고, 새로운 협력의 기회를 만들 수 있는 네트워킹 공간이에요.
초록· 키워드
오류제보하기
明儒羅近溪與朝鮮儒者鄭霞谷皆承繼陽明學. 一般學者將近溪歸爲陽明左派, 霞谷歸爲陽明右派, 這種說法是有待商?的. 近溪雖主泰州學派自然之風, 然近溪?有其獨特的思想性格, 當與泰州王心齋之學有所檢別. 筆者硏究發現, 近溪與霞谷除了吸收陽明『心卽理』、『知行合一』、『致良知』等重要思想之外, 二者對陽明學皆有進一步的發展與詮釋. 例如二者一改陽明以知是知非來規定良知, 而是回歸孔孟, 以知愛知敬之仁來契入良知; 又以『生理』、『生生』來解釋『良知』, 强調良知的創生性, 特重理的『實落』; 且二者對於『孝弟慈』格外重視, 皆認爲孝弟慈可以直貫內聖橫通外王. 筆者從思想史與歷史的角度推測, 霞谷極有可能看過近溪的著作, 然此說法仍待更有力的證明.
목차
【大綱】
前言
一、歸本於仁
二、以生理解釋良知
三、極高明而道中庸: 重理的實落
四、孝弟慈可通內聖外王
結論
참고문헌 (27)
참고문헌 신청
이 논문의 저자 정보
이 논문과 함께 이용한 논문
최근 본 자료
댓글(0)
0
UCI(KEPA) : I410-ECN-0101-2013-151-000438638