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壬辰倭亂は、豊臣政?が滅亡するきっかけとなった朝鮮侵略であるが、朝鮮の人的ㆍ物的資源の日本への?制流入が、後の文化形成に貢?することになる。この中でも日本に渡った書籍は?ヶ原?後は、?川家康により?集され、家康は朝鮮書籍を中心として「駿河文庫」を作り、林羅山ㆍ以心崇?に管理を任せた。家康の死後、この?書は、御三家を中心に分?された。?時の日本に渡った書籍の量が想像できる熊本出身の?富蘇峰の文?ㆍ慶長の役?連をみると、「?時の諸?は書物屋でも始めるつもりではなかったかと思ふ位皆が持ってきました。その書物を?べるなら神田の神保町?りの店は幾つ出?るかも知れないと思ふ位であります」と記している。この?を裏付けるかのように、?時、印刷器材と書籍を奪われた朝鮮では、その後70年間活字?造ができない?態で、「?州本」『明心?鑑』を始め多くの書籍の行方もわからなかった。
朝鮮の『明心?鑑』を近世の幕府儒官で代表的知識人のひとりであった林羅山が思想の一部として受け入れたことは、?時の『明心?鑑』の受容及び羅山の?善思想を理解する上で重要な事柄である。しかし、今までの?究では羅山の思想形成に?善書が取り入れられたことについて、?れることはあったが、この点を思想史的?点から深く考察した論考はなかった。それで本稿では、文??慶長の役に日本に渡った朝鮮本『明心?鑑』と朝鮮の通信使との交流などから羅山の思想形成に朝鮮の書物が?えた影響を『明心?鑑』を中心として明らかにしようとする。
朝鮮の『明心?鑑』を近世の幕府儒官で代表的知識人のひとりであった林羅山が思想の一部として受け入れたことは、?時の『明心?鑑』の受容及び羅山の?善思想を理解する上で重要な事柄である。しかし、今までの?究では羅山の思想形成に?善書が取り入れられたことについて、?れることはあったが、この点を思想史的?点から深く考察した論考はなかった。それで本稿では、文??慶長の役に日本に渡った朝鮮本『明心?鑑』と朝鮮の通信使との交流などから羅山の思想形成に朝鮮の書物が?えた影響を『明心?鑑』を中心として明らかにしようとする。
목차
序論
第1章 羅山の?書遍?と淸州本『明心寶鑑』
第2章、羅山の『童蒙抄』の思想的特徵
第3章、羅山と通信使の問答
結論
參考文獻
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