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이 논문의 목적은 상트페테르부르크 여름 정원의 바로크 조각상에 나타난 알레고리의 언어를 살펴보면서 그 알레고리가 지닌 의미와 더불어 서구 가톨릭 세계의 바로크와 러시아 근대 문화 사이의 길항 관계를 조명해 보는 것에 있다. 러시아 제국의 수도 한 가운데에 이교도의 사유체계였던 그리스 로마 신화의 조각상을 도입하여 서구 유럽의 바로크 스타일과 문화적 소통의 시대를 마련하는 표트르 대제의 개혁은 여름 정원의 조성 과정 속에서 상징적으로 드러나고 있다. 그가 애착을 보이던 여름 정원의 조경은 러시아의 오랜 정신적 토양이었던 비잔티움 정교회의 상징적인 표상의 전통으로부터 일탈을 의미함과 동시에 러시아의 새로운 근대적 모더니티, 이른바 ‘새로운 러시아’가 시작되는 시대의 상징적 형상 언어라고 할 수 있다.
알레고리 언어에 대한 보들레르의 새로운 자각과 이것을 서구 근대의 수사적-문명사적 특성으로 제시하는 가다머와 벤야민, 그리고 폴 리쾨르의 관점을 대조하면서 상트페테르부르크 여름정원의 조각상들이 상정하는 알레고리의 함의를 다루려는 이 논문이 의도하는 바는 알레고리가 지닌 문화적 특성의 또 다른 형식을 - 러시아 근대 문화의 맥락과 대비하여 - 제시하는 것이다. 몽테스키외가 『법의 정신』에서 표트르 대제의 개혁을 평가하고 있듯이 그가 조성한 여름 정원의 조각상은 러시아의 근대를 상징적으로 표상하는 상징 기호이지만 그 조각상의 알레고리는 오히려 러시아 근대 문화의 모더니티에 대한 메타-알레고리가 된다. 그러므로 이 논문은 여름 정원에 등장하는 알레고리의 기호를 통해 러시아 근대문화의 모더니티가 지닌 알레고리의 이중적 함의를 살펴보려는 의도를 담고 있다고도 할 수 있다.
알레고리 언어에 대한 보들레르의 새로운 자각과 이것을 서구 근대의 수사적-문명사적 특성으로 제시하는 가다머와 벤야민, 그리고 폴 리쾨르의 관점을 대조하면서 상트페테르부르크 여름정원의 조각상들이 상정하는 알레고리의 함의를 다루려는 이 논문이 의도하는 바는 알레고리가 지닌 문화적 특성의 또 다른 형식을 - 러시아 근대 문화의 맥락과 대비하여 - 제시하는 것이다. 몽테스키외가 『법의 정신』에서 표트르 대제의 개혁을 평가하고 있듯이 그가 조성한 여름 정원의 조각상은 러시아의 근대를 상징적으로 표상하는 상징 기호이지만 그 조각상의 알레고리는 오히려 러시아 근대 문화의 모더니티에 대한 메타-알레고리가 된다. 그러므로 이 논문은 여름 정원에 등장하는 알레고리의 기호를 통해 러시아 근대문화의 모더니티가 지닌 알레고리의 이중적 함의를 살펴보려는 의도를 담고 있다고도 할 수 있다.
목차
국문요약
1. 머리말 - 여름정원과 바로크 문화의 수용과정
2. 여름 정원의 역사와 유럽의 바로크 정원
3. 바로크 조각상과 알레고리 언어의 의미
4. 표트르 대제의 『상징과 엠블레마타』출판 - 알레고리 언어의 수용
5. 바로크 알레고리와 정교회 상징의 양가성
6. 세계사으로서의 상징과 알레고리 - 문화적 에피스테메
7. 맺음말
참고문헌
RESUME
참고문헌 (47)
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