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이용수
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世界で日本文學ほど作品の主題として男女の愛や性を扱う例も稀である。特に平安文學の場合は、詩歌や殆んどの散文文學で'愛'がそのテ?マとして扱われている。それは日本が古代の韓國や中國に比べ、性に對しおおらかな考え方を持っていたからであるが、それ以外にも'妻訪い婚'のような、一人の相手に拘らない自由な婚姻制度、藤原氏による撮關制度のような特殊な時代背景が存在したからでもある。『徒然草』で、"万にいみじくとも、色好まざらん男は、いとさうざうしく、玉の?の底なき心地ぞすべし。"と言っているように、'色好み'は?時の男性の必須美?として?えられていた。『源氏物語』 の主人公光源氏、『伊勢物語』のモデルとして擧げられる在原業平は平安時代を代表する'色男'である。彼らは多敷の女性たちと交?を持っているが、こういう浮氣な行動はむしろ?贊されていた。それに比べ'色好み'女は多情と言われ非難されていた。社曾制度として女性の色好みは望ましくなかったのである。その代表的な?牲者が小野小町である。
中世になって、一夫一婦制を基本とする武家社曾で色好みはもはや美?でなくなり、近世に入ると'色好み'の?念は金權社曾の風潮を反映する'好色'に?わっていく。時代と共に'色好み'への意識も?り、貴族男性の持つべき敎養としての'色好み'は平安時代という特殊な環境の中で作り上げられたものであることを改めて確認することカずできる。
中世になって、一夫一婦制を基本とする武家社曾で色好みはもはや美?でなくなり、近世に入ると'色好み'の?念は金權社曾の風潮を反映する'好色'に?わっていく。時代と共に'色好み'への意識も?り、貴族男性の持つべき敎養としての'色好み'は平安時代という特殊な環境の中で作り上げられたものであることを改めて確認することカずできる。
목차
1. 서론
2. 고대의 사랑
3. 헤이안시대의 사랑
4. ‘이로(色)’의 정의
5. 결론
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要約文
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