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한국철학회 철학 哲學 제72집
발행연도
2002.8
수록면
99 - 123 (25page)

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본 논문은 魏晋시기 玄學을 일으킨 王弼의 철학사상에 미친 불교 般若學의 영향에 대하여 고찰하였다. 현존하는 문헌으로 그 영향의 관계는 직접적으로 밝힐 수는 없지만, 그 思惟樣式의 대비를 통하여 王弼의 玄學사상과 당시 유행하던 般若學과의 영향관계를 살펴보았다.
중국에서 ‘般若部’에 속한 최초의 譯本인 『道行般若經』과 『大明度經』은 중국에서 번역되는 과정에서 상당히 많은 老莊 道家의 철학적 함의가 내포된 그 용어를 사용하고 있는데, 이는 당시 중국의 사상가들에게 般若에 대한 이해를 道家의 새로운 哲理, 혹은 또 다른 재해석의 가능성을 지니게 하였다.
본고에서는 王弼의 玄學사상을 ‘得意忘言’의 認識方法論, ‘以無爲本’의 哲學理論, ‘崇本息未’, ‘崇本擧末’의 政治理論 등의 세 가지로 파악하여 그와 般若學의 사유양식을 대비하여 보았다. 그 결과 王弼 玄學의 사유양식은 般若學과 너무도 일치하고 있어, 王弼이 玄學 이론을 구성할 때 당시 존재하던 般若經典의 영향을 받았을 것이라고 추론할 수 있다.
#王弼 #玄學 #般若學 #本無 #以無爲本

목차

【요약문】
Ⅰ. 緖言
Ⅱ. 般若學의 中國轉入과 그 思惟樣式
Ⅲ. 王弼의 玄學思想
Ⅳ. 結語
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