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논문 기본 정보
- 자료유형
- 학술저널
- 저자정보
- 발행연도
- 2001.9
- 수록면
- 499 - 532 (34page)
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이성이 지배해 온 서구 역사에서 광기는 “타자성”으로 규정되어 왔다. 그리고 그러한 광기의 타자성은 데카르트의 이성론과 절대 권력, 그리고 과학과 산업의 발전으로 특징지을 수 있는 근대 사회에서부터 현대에 이르기까지 광기를 비정상 과 질병으로 규정하면서 더욱 심화되었다고 볼 수 있다. 하지만 현대 후기 구조주의의 지평 위에서 볼 때, 광기는 라캉이 말하는 “아버지의 법”으로 상징되는 타자 의 권위와 질서에 의해서 구성된 거짓 자아로부터 자유로운 유일한 영역이 될 수 있지 않을까? 광기란 무엇인가? 결국 기존 사회의 법률, 관습, 질서와의 동일시를 향한 욕망으로부터 일탈된 언어와 행위를 지시하는 또 다른 욕망의 기표라고 할 수 있지 않겠는가? 따라서 우리는 광기의 뿌리를 개인을 둘러싼 사회의 객관적 모 순 속에서 발견할 수 있다. 그렇다면 그동안 이성에 의해 억압당하고 감금당하고 격리되어 온 광기는 하나의 정신질환으로서 개인적인 심리사의 차원을 넘어, 그 속에 내재되어있는 위반과 일탈의 욕망을 이성의 역사와 마찬가지로 사회적, 정치 적, 문화적으로 재해석하는 작업이 필요하다.
한 가지 흥미있는 사실은 서구의 역사에서 광기가 이성과 함께 활개치며 거리를 활보하고, 인간 본질의 중요한 일부로써 대접받았던 르네쌍스 시기에는 셰익스피어와 그의 동시대인들이 놀라운 결작들을 쏟아낸 반면에, 광기에 대한 억압과 대감금을 시작했던 고전주의와 계몽주의 시대에는 결코 위대한 예술과 문학 작품 을 찾아보기 힘들다는 점이다. 고전주의 시대부터 현대에 이르기까지 광기의 억압은 이성과 권력의 결탁을 의미하는 상정적인 사건이었으며, 과학과 실증주의에 입각한 물질적 성장과 권력에 의한 지배와 통제의 강화는 오히려 제국주의나 식민주 의와 같은 지배와 착취 분화를 발달시킨 반면, 그 사회와 문화의 정신적 성숙과 발전을 억압하는 결과를 가져온 것이다. 셰익스피어의 비극들이 그토록 위대한 정신세계를 표현할 수 있었던 배경에는 바로 광기가 있다. 햄릿과 오필리어, 리어와 에드거, 멕베드와 멕베드 부인 등으로 이어지는 광기의 재현은 기존 질서의 틀을 벗어나 그 이면의 진실을 밝히고, 인간의 본질과 억압된 욕망, 그리고 사회와 권력에 대한 비판 등올 적나라하게 드러내는 역할을 한다.
본 연구의 목적은 바로 이러한 광기에 관한 르네상스의 담론이 셰익스피어의 작품들 속에서 어떻게 재구성되어 나타나는지 고찰함으로써, 셰익스피어의 광기 재현이 당대의 이성과 권력의 질서 속에서 어떤 의미를 가질 수 있었는지 분석하는 것이다. 이를 위해서 광기가 작품의 의미를 결정하는 중요한 극적 요소로 작용 하는 비극을 중심으로 분석하게 될 것이다. 자신의 작품들에서 광기를 중요한 극 적 요소로 사용하고 있는 셰익스피어는 광기를 어떻게 재현하고 있는가? 그는 당 대의 복합적이고 이중적인 광기 담론 가운데에서 어떤 일정한 견해를 정치적, 사 회적 목적을 위해 무대 위에서 재현하고 있지는 않는가? 셰익스피어는 자신의 비극들에서 엘리자베드 당대의 담론들을 포함하여 다양하고 복합적인 르네쌍스의 담론을 반영하는 광기의 양태들을 표현하고 있다『햄릿』과 『리어왕』 등의 작품에서 우리는 리어와 햄릿의 어리석음을 깨우치는 바보 광대들의 지혜와 유머를 들을수 있는가 하면, 멕베드 부인과 오필리어가 보여주는 여성의 광기와, 햄릿, 라어, 멕베드, 등이 겪는 광기의 경험을 통해 인간의 기질이나 감정의 문제, 죄의식, 악령이나 마녀의 영향력, 인간의 어두운 본성과 비극적 지혜, 그리고 두려움과 공포에 사로잡힌 환상, 등 다양한 모습들을 발견해 낼 수 있다. 극작가이자 예술가로서 현실과 허구의 경계를 넘나드는 셰익스피어는 일차적으로 자신의 예술적 목적과 상업적 목적에 충실하게 광기를 재현하고 있다. “유사성"(analogy)과 “변화"(transition) 가 공존하는 시대에 살면서 다양한 계층의 관객들을 만족시키기 위해 모호하고 복 합적인 목소리를 내었던 그는 당대의 광기에 관한 다양한 담론들을 극적 효과의 극대화를 위한 수단으로 사용하고 있으며, 어떤 정치적, 종교적, 사회적 판단을 쉽게 드러내는 입장은 가능한 유보하고 있다.
셰익스피어에게 있어서 광기는 질병이라기 보다는 현실로부터 벗어나 그 이변 을 보고 싶은 욕망에 대한 은유이다. 셰익스피어의 주인공들에게서 발현히는 광기의 원인을 깊게 생각해 보면, 우리는 광기가 어떤 종교적, 초자연적인, 혹은 의학적 요소와의 관련보다는 기존의 도덕이나 정치적 이데올로기가 정하는 질서와 이에 반하는 개인의 욕망과 관련되어 있다는 사실을 파악할 수 있다. 즉, 표면적으로는 신과 개인의 관계, 혹은 개인의 육체적 정신적 문제가 광기의 원인으로 여겨지지만, 그 밑바닥에는 기존 사회의 질서나 이데올로기를 고수하려는 정신과 그들로부터 일탈하려는 욕망 사이의 갈등과 투쟁 속에서 광기가 발현하는 것이다. 결국 셰익스피어의 극 세계에 발현된 광기는 그 시대를 지배하는 이데올로기와 질서를 직시하고 저항하는 수단이며, 또 한편으로는 이를 극복할 수 없는 한계를 드러내는 극적 수단이기도 하다. 축제의 자유와 해방이 축제가 끝남과 동시에 사라지고 더욱 강한 일상과 질서의 틀을 요구하는 것처럼, 광기의 해방 역시 광인들의 죽음과 함께 생명력을 잃는것 처럼 보인다. 하지만 가장된 광기를 통해 사회의 잘못된 질서로부터 벗어나 사회의 진설을 깨닫는 지혜를 얻는 에드거처럼, 셰익스피어의 광기는 작품 속에 등장하는 광인들의 죽음 이후에도 계속 살아 있을 것이 분명하다.
한 가지 흥미있는 사실은 서구의 역사에서 광기가 이성과 함께 활개치며 거리를 활보하고, 인간 본질의 중요한 일부로써 대접받았던 르네쌍스 시기에는 셰익스피어와 그의 동시대인들이 놀라운 결작들을 쏟아낸 반면에, 광기에 대한 억압과 대감금을 시작했던 고전주의와 계몽주의 시대에는 결코 위대한 예술과 문학 작품 을 찾아보기 힘들다는 점이다. 고전주의 시대부터 현대에 이르기까지 광기의 억압은 이성과 권력의 결탁을 의미하는 상정적인 사건이었으며, 과학과 실증주의에 입각한 물질적 성장과 권력에 의한 지배와 통제의 강화는 오히려 제국주의나 식민주 의와 같은 지배와 착취 분화를 발달시킨 반면, 그 사회와 문화의 정신적 성숙과 발전을 억압하는 결과를 가져온 것이다. 셰익스피어의 비극들이 그토록 위대한 정신세계를 표현할 수 있었던 배경에는 바로 광기가 있다. 햄릿과 오필리어, 리어와 에드거, 멕베드와 멕베드 부인 등으로 이어지는 광기의 재현은 기존 질서의 틀을 벗어나 그 이면의 진실을 밝히고, 인간의 본질과 억압된 욕망, 그리고 사회와 권력에 대한 비판 등올 적나라하게 드러내는 역할을 한다.
본 연구의 목적은 바로 이러한 광기에 관한 르네상스의 담론이 셰익스피어의 작품들 속에서 어떻게 재구성되어 나타나는지 고찰함으로써, 셰익스피어의 광기 재현이 당대의 이성과 권력의 질서 속에서 어떤 의미를 가질 수 있었는지 분석하는 것이다. 이를 위해서 광기가 작품의 의미를 결정하는 중요한 극적 요소로 작용 하는 비극을 중심으로 분석하게 될 것이다. 자신의 작품들에서 광기를 중요한 극 적 요소로 사용하고 있는 셰익스피어는 광기를 어떻게 재현하고 있는가? 그는 당 대의 복합적이고 이중적인 광기 담론 가운데에서 어떤 일정한 견해를 정치적, 사 회적 목적을 위해 무대 위에서 재현하고 있지는 않는가? 셰익스피어는 자신의 비극들에서 엘리자베드 당대의 담론들을 포함하여 다양하고 복합적인 르네쌍스의 담론을 반영하는 광기의 양태들을 표현하고 있다『햄릿』과 『리어왕』 등의 작품에서 우리는 리어와 햄릿의 어리석음을 깨우치는 바보 광대들의 지혜와 유머를 들을수 있는가 하면, 멕베드 부인과 오필리어가 보여주는 여성의 광기와, 햄릿, 라어, 멕베드, 등이 겪는 광기의 경험을 통해 인간의 기질이나 감정의 문제, 죄의식, 악령이나 마녀의 영향력, 인간의 어두운 본성과 비극적 지혜, 그리고 두려움과 공포에 사로잡힌 환상, 등 다양한 모습들을 발견해 낼 수 있다. 극작가이자 예술가로서 현실과 허구의 경계를 넘나드는 셰익스피어는 일차적으로 자신의 예술적 목적과 상업적 목적에 충실하게 광기를 재현하고 있다. “유사성"(analogy)과 “변화"(transition) 가 공존하는 시대에 살면서 다양한 계층의 관객들을 만족시키기 위해 모호하고 복 합적인 목소리를 내었던 그는 당대의 광기에 관한 다양한 담론들을 극적 효과의 극대화를 위한 수단으로 사용하고 있으며, 어떤 정치적, 종교적, 사회적 판단을 쉽게 드러내는 입장은 가능한 유보하고 있다.
셰익스피어에게 있어서 광기는 질병이라기 보다는 현실로부터 벗어나 그 이변 을 보고 싶은 욕망에 대한 은유이다. 셰익스피어의 주인공들에게서 발현히는 광기의 원인을 깊게 생각해 보면, 우리는 광기가 어떤 종교적, 초자연적인, 혹은 의학적 요소와의 관련보다는 기존의 도덕이나 정치적 이데올로기가 정하는 질서와 이에 반하는 개인의 욕망과 관련되어 있다는 사실을 파악할 수 있다. 즉, 표면적으로는 신과 개인의 관계, 혹은 개인의 육체적 정신적 문제가 광기의 원인으로 여겨지지만, 그 밑바닥에는 기존 사회의 질서나 이데올로기를 고수하려는 정신과 그들로부터 일탈하려는 욕망 사이의 갈등과 투쟁 속에서 광기가 발현하는 것이다. 결국 셰익스피어의 극 세계에 발현된 광기는 그 시대를 지배하는 이데올로기와 질서를 직시하고 저항하는 수단이며, 또 한편으로는 이를 극복할 수 없는 한계를 드러내는 극적 수단이기도 하다. 축제의 자유와 해방이 축제가 끝남과 동시에 사라지고 더욱 강한 일상과 질서의 틀을 요구하는 것처럼, 광기의 해방 역시 광인들의 죽음과 함께 생명력을 잃는것 처럼 보인다. 하지만 가장된 광기를 통해 사회의 잘못된 질서로부터 벗어나 사회의 진설을 깨닫는 지혜를 얻는 에드거처럼, 셰익스피어의 광기는 작품 속에 등장하는 광인들의 죽음 이후에도 계속 살아 있을 것이 분명하다.
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