지원사업
학술연구/단체지원/교육 등 연구자 활동을 지속하도록 DBpia가 지원하고 있어요.
커뮤니티
연구자들이 자신의 연구와 전문성을 널리 알리고, 새로운 협력의 기회를 만들 수 있는 네트워킹 공간이에요.
초록· 키워드
오류제보하기
《Гробовщик》А.С.Пушкина является креативной фикцией, которая создана на основе материалов из реальности искусством словесного мастера. Перед изданием 《Гробовщика》 Пушкин испытывал абсурдность в отношении к гробовщикам, когда он находился на грани между жизнью и смертью во время распространения холеры по стране. В этом опыте Пушкин черпал творческое вдохновение.
В настоящей статье анализируются проблемы смерти, которые якобы постоянно не могут разрешаться в реальности, и подход писателя к разрешению этих проблем. В анализе выделяюся больше всего те факты, что путем смеха снимается грань между жизнью и смертью, что в бессобытийной и бесконфликтной повседневности происходят серьезноы внутренние события. Более того, особое внимание обращается на интерпретации фантастического сна гробовщика.
Поскольку смерть является объектом страха, к которому всякие неохотно относятся, гробовщик Адриян Прохоров угрюм и задумчив в противостоянии веселым и шутливым гробокопателям великих английских писателей В. Шекспира и В. Скота. Однако, он так погружен в свою профессию, что он не различает жизнь от смерти и наоборот. Скорее он живет смертью других людей. Его клиенты никто иные, как мертвые. Он не считает мертвых ушедшими в тот свет навечно, а тех, кто всегда готовы быть созваны, если он их созывает.
В этом отношении европейские гробокопатели, которые роют землю, поя песни, ставят вертикальную грань между жизнью и смертью, гробовщик Пушкина передает горизонтальное послание синхронного сосуществования жизни и смерти. В данном послании серезная и весомая смерть считается весьма легкой. Зато там читается даже надежда на новую жизнь. Таким образом, в мировозрении Пушкина смерть не признается как объект печали и страха, а как часть повседневнойжизни, где можно спокойно относиться к смерти даже со смехом. Вот это послужит ключем к разрешению проблем смерти, перед лицом которой стоит человек.
В настоящей статье анализируются проблемы смерти, которые якобы постоянно не могут разрешаться в реальности, и подход писателя к разрешению этих проблем. В анализе выделяюся больше всего те факты, что путем смеха снимается грань между жизнью и смертью, что в бессобытийной и бесконфликтной повседневности происходят серьезноы внутренние события. Более того, особое внимание обращается на интерпретации фантастического сна гробовщика.
Поскольку смерть является объектом страха, к которому всякие неохотно относятся, гробовщик Адриян Прохоров угрюм и задумчив в противостоянии веселым и шутливым гробокопателям великих английских писателей В. Шекспира и В. Скота. Однако, он так погружен в свою профессию, что он не различает жизнь от смерти и наоборот. Скорее он живет смертью других людей. Его клиенты никто иные, как мертвые. Он не считает мертвых ушедшими в тот свет навечно, а тех, кто всегда готовы быть созваны, если он их созывает.
В этом отношении европейские гробокопатели, которые роют землю, поя песни, ставят вертикальную грань между жизнью и смертью, гробовщик Пушкина передает горизонтальное послание синхронного сосуществования жизни и смерти. В данном послании серезная и весомая смерть считается весьма легкой. Зато там читается даже надежда на новую жизнь. Таким образом, в мировозрении Пушкина смерть не признается как объект печали и страха, а как часть повседневнойжизни, где можно спокойно относиться к смерти даже со смехом. Вот это послужит ключем к разрешению проблем смерти, перед лицом которой стоит человек.
목차
Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 새로운 장의사의 전형
Ⅲ. 실재와 환상의 뒤섞임
Ⅳ. 일탈을 통한 자기 긍정
Ⅲ. 맺는말
참고문헌
Резюме
참고문헌 (0)
참고문헌 신청함께 읽어보면 좋을 논문
논문 유사도에 따라 DBpia 가 추천하는 논문입니다. 함께 보면 좋을 연관 논문을 확인해보세요!
-
『예브게니 오네긴』에서 죽음의 문제
노어노문학
2000 .12
-
대화이론을 통해 본 A. 비또프의 「뿌쉬낀의 사진」
슬라브학보
2004 .12
-
고골의 『옛 기질의 지주들（Старосветские помещики)』에 나타난 불임과 죽음의 모티프
슬라브학보
2006 .12
-
톨스토이의 『가정의 행복』에 나타난 관계 맺기에 있어 ‘기억 자아’의 문제 연구
러시아어문학연구논집
2012 .01
-
An Analysis of Death in Svetlana Alexievič’s Zinky Boys
슬라브학보
2017 .06
-
『의사 지바고』의 죽음의 주제
외국학연구
2012 .01
-
문화 유산으로의 통로: 기억체계 : 비또프의 《뿌쉬낀의 집》을 중심으로
노어노문학
2001 .12
-
톨스토이 시학에 나타난 시각의 로고스 연구 : 소설 <<부활>>을 중심으로
노어노문학
2012 .12
-
솔제니친의『암병동』에 나타난 인물설정 연구
노어노문학
2004 .06
-
푸슈킨. 삶의 텍스트와예술 텍스트 사이에서
러시아어문학연구논집
2013 .01
-
장자를 통해 본 톨스토이의 죽음의 문제 연구: 소설『이반 일리치의 죽음』을 중심으로
러시아어문학연구논집
2015 .01
-
『미성년』에 나타난 주인공의 글쓰기 양상 연구
러시아어문학연구논집
2010 .01
-
도스토예프스키 초기작들에 나타난 인간관 : 사회와 자아의식
노어노문학
2000 .12
-
‘경계’의 시학: 고골의《타라스 불리바Тарас Ъульба》연구
노어노문학
2004 .06
-
Tolstoy’s Father in 『War and Peace』: The Novel as Confessional and Family Shrine
러시아어문학연구논집
2011 .01
-
비극적 시대의 긍정적 전망: 바흐친의 웃음의 미학
세계문학비교연구
2009 .01
-
노자의 ‘무위’와 그리스도의 사랑: 톨스토이의 <무위>를 중심으로
러시아어문학연구논집
2015 .01
-
게으른 반항아, 오블로모프
슬라브학보
2004 .06
-
아버지의 부재를 통한 변신의 미학
노어노문학
2014 .12
-
나보코프와 러시아문학의 전통 : 『절망』과 도스토예프스키 소설의 상호텍스트성
노어노문학
2000 .06
이 논문의 저자 정보
이 논문과 함께 이용한 논문
자의식적인 메타 픽션의 선구소설로서 고골의 「코」 : ‘거짓’이자 ‘농담’으로서의 텍스트
홍대화
슬라브학보
2013
.12
고골의 삶과 작품에 나타난 '기만'과 '자기기만'의 비극
홍대화
노어노문학
2011
.09
고골 중편소설의 장르적 특성
박미정
노어노문학
2011
.06
A New Interpretation of Pushkin’s “The Stationmaster” : In Terms of Narrative Structure, Characterization, and Folkloric Motifs
Kim Sang Hyun
슬라브학보
2006
.09
커뮤니케이션을 소비하는 팬덤 : 아이돌 팬 플랫폼과 팬덤의 재구성
강신규
한국언론학보
2022
.10
최근 본 자료
댓글(0)
0
UCI(KEPA) : I410-ECN-0101-2010-309-003343570