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한국도교문화학회 도교문화연구 道敎文化硏究 第18輯
발행연도
2003.4
수록면
211 - 242 (32page)

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治身사상은 도교의 구원론이다. 『管子』四篇은 도교 치신사상의 원형이다. 이 문헌은 몸, 국가, 우주를 하나의 통일된 복합체로 간주한다. 여기서 몸은 상관적이고 유기체적인 세계관과 그 사유의 근저가 되는 개념이고, 이 몸의 聖化를 통해 우주와 하나 될 수 있는 길을 열었기에, 몸을 다스리는 治身사상은 곧 도교 구원론의 관건적인 위치에 있다.
道, 德, 精氣는 우주론의 핵심개념이다. 도는 자연의 질서와 그 존재일 뿐 아니라 혼돈의 의미도 있다. 또한 도는 정기이며, 정기는 우주와 인간 생명의 힘이자 근원이다. 덕은 도인 정기를 몸 안으로 끌어들인 상태를 말한다. 『관자』사편은 이러한 우주론의 개념들을 몸을 다스리는 방법의 근거로 해석했다. 이 치신의 방법은 내적인 것과 외적인 방법으로 나뉘는데, 전자는 비움(虛)과 고요함을 유지하는 것(靜), 그리고 정신을 하나로 집중하는 것(一)을 말하고, 후자는 유교의 禮, 樂, 敬으로서 사회적 관계 안에서의 수양을 지칭한다. 이 內와 外적인 방법은 도가 黃老學으로서 齊學과 유교의 魯學을 통일시킨 것이다. 여기서 통일은 內인 황노학을 중심으로 한 통일이다. 이러한 면은 『관자』 사편이 治國을 독립적인 영역으로 보지않고 治身의 연장이요 확대로 본 점에서도 잘 드러난다. 靜因之道라는 통치술은 근본적으로 치신의 관념에 근거한 것이다. 그러므로 치신사상은 몸과 국가 뿐 아니라 우주적 생명에 대한 도교의 구원론이다.

목차

【국문요약】
Ⅰ. 道敎 구원론으로서 治身
Ⅱ. 『管子』 四篇이라는 문헌
Ⅲ. 道, 德, 精氣의 관계
Ⅳ. 우주적 존재로서 인간과 治身
Ⅴ. 治身의 확장으로서 治國
Ⅵ. 治身思想의 意義
【참고문헌】
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