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看史鐵生的小說就聯想到古希臘‘西?福斯神話’.西?福斯是悲劇的化身也是人類受難者的形象. 西?福斯因欺瞞罪行被諸神?罰，命他推大岩石到山頂，大岩石到達山頂后，?自然地滾下山去，必須再重新推到山頂，這一再重複的過程沒有意義，沒有希望，是最可?的刑罰. 推上去又滾下來的岩石，象征著從虛無，?望處，站立起來，再重新開始之人的宿命. 沒有痛苦的話，世界就無法存在之史鐵生精神?提出非條理的現實就是人間現實之阿爾貝加繆的思想基臺以及一脈相同. 加繆認爲在非條理和不合理當中尋?眞實人生的價?是有意義的. 史鐵生的創作理念，如同‘非條理哲學’一般，認爲不需要因爲人生沒有意義就?望或是斷念，反而應該像賦予不毛之地存在意義一般，永遠?抱希望. 史鐵生的小說以及類似作品‘西?福斯神話’都指出與非條理現實作精神抵抗的過程，得到喜悅和希望的價?．
通過史鐵生小說‘障碍人題材’之形成背景，以及形成意義，探討作家的創作動機以及眞實生命的意味. 史鐵生在理想荒漠，重新構造‘理想之城’，在虛無的命運里，超越自己的宿命. 所以他成了抵抗虛無和命運的英雄. 面對障碍現實，幷且打從內心地喜愛這樣的自己，這可以說是史鐵生‘過程論的理想主義’的精神. 通過上述我們可以看到作家抵抗命運，帶著希望生活，超越幷昇華所有現實痛苦之偉大精神力．
通過史鐵生小說‘障碍人題材’之形成背景，以及形成意義，探討作家的創作動機以及眞實生命的意味. 史鐵生在理想荒漠，重新構造‘理想之城’，在虛無的命運里，超越自己的宿命. 所以他成了抵抗虛無和命運的英雄. 面對障碍現實，幷且打從內心地喜愛這樣的自己，這可以說是史鐵生‘過程論的理想主義’的精神. 通過上述我們可以看到作家抵抗命運，帶著希望生活，超越幷昇華所有現實痛苦之偉大精神力．
목차
1. 들어가면서
2. ‘장애인 모티프’의 형성 배경과 그 의의
3. ‘과정론적’이상주의 추구
4. 숙명의식, 그리고 초월과 승화
5. 마치면서
《參考文獻》
《中文提要》
참고문헌 (26)
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