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本?究は古代東西洋における?問成立の比祭考察を通じて、人間における?問とは何であるかという問いを究明することを目的とする。論者はその目的を果たすために、まず、西洋人によって人類最初の知識人といわれているピタゴラスという人間、彼の時代的?況、彼の?問的生活と思想などを考察した。その次は東洋人によって古代中?における最初の知的人間であり、また最大の政治家といわれている管仲のそれらを考察した。終りに、彼らの時代と思想の特徵を比較考察する手順を取った。その結果、論者は古代東西洋における?問の成立とその特徵について次のように言うことが出?る。
われわれがある?象に?する?系的知識の探究活動を?問である?念化した場合、古代東西洋人におけるそのような活動は自然に?する?究から始まり、天ないし天?、神、人間社?、人間などに?する?究へと展開していった。古代東西洋人におけるそのような活動が全地球的次元の普遍性が確保されることになったのは、BC12世紀の中半、小アジア地域を中心として出現した?器文化がそれを東西へと徐徐に?播していく過程においてであったと把握される。特に、それが?播してその結果、東西洋で新たな?力な諸?家が登場した。古代ギリシアのポリス?家とかぺルシア帝?のようなものがそれらであった。それらはBC6世紀初にぺルシア??を起こす。古代中?ではその??がもたらした社?的文化的無秩序が克服されていく過程で古代ギリシアではソフィストが古代中?では諸子百家といわれる人人が出現して、結局彼らの知的活動によって哲?、文?、歷史などのような?問が確立することになった。そのような文化的衝突が惹起させた無秩序が克服していく過程で確立した古代西洋の?問は自然に?する?系的?究を基礎として成立した。それに反して東アジアの場合は現?政治に?する?究を基礎として成立した。つまり、古代西洋の?問は現?政治との?立的?係を取ることによって?展していったのに?して、東アジアの場合は現?政治との相保的?係維持を通じて?展していったのである。古代東西における?問は先代の人人から聞いた神話とかのようなものに立脚した思考を通じてではなく、自分自身の現?世界を構成する物理的世界とか人間世界に?する??から取った知識を根?とした思考を通じて成立した。われわれは人間のそのような思考を理性的ないし合理的思考と言っている。古代東西洋においての?問は人人がそのような神話的思考を捨てて理性的思考を受け入れ、それをもって新たな人間世界追求していく過程で成立したものであると言える。
このように考えた場合、現在、われわれが言う?問的行?は?器文化が全地球への一般化が始まり、東西文化の交流が始まり全地球的次元の普遍性が確保されグロバ?ル文化が形成していった時点で行われていったものと捉えられる。論者がここで結論的に言おうとするものはピタゴラスと管仲がそのような?問的行?を最初に起こした人人であったということである。
われわれがある?象に?する?系的知識の探究活動を?問である?念化した場合、古代東西洋人におけるそのような活動は自然に?する?究から始まり、天ないし天?、神、人間社?、人間などに?する?究へと展開していった。古代東西洋人におけるそのような活動が全地球的次元の普遍性が確保されることになったのは、BC12世紀の中半、小アジア地域を中心として出現した?器文化がそれを東西へと徐徐に?播していく過程においてであったと把握される。特に、それが?播してその結果、東西洋で新たな?力な諸?家が登場した。古代ギリシアのポリス?家とかぺルシア帝?のようなものがそれらであった。それらはBC6世紀初にぺルシア??を起こす。古代中?ではその??がもたらした社?的文化的無秩序が克服されていく過程で古代ギリシアではソフィストが古代中?では諸子百家といわれる人人が出現して、結局彼らの知的活動によって哲?、文?、歷史などのような?問が確立することになった。そのような文化的衝突が惹起させた無秩序が克服していく過程で確立した古代西洋の?問は自然に?する?系的?究を基礎として成立した。それに反して東アジアの場合は現?政治に?する?究を基礎として成立した。つまり、古代西洋の?問は現?政治との?立的?係を取ることによって?展していったのに?して、東アジアの場合は現?政治との相保的?係維持を通じて?展していったのである。古代東西における?問は先代の人人から聞いた神話とかのようなものに立脚した思考を通じてではなく、自分自身の現?世界を構成する物理的世界とか人間世界に?する??から取った知識を根?とした思考を通じて成立した。われわれは人間のそのような思考を理性的ないし合理的思考と言っている。古代東西洋においての?問は人人がそのような神話的思考を捨てて理性的思考を受け入れ、それをもって新たな人間世界追求していく過程で成立したものであると言える。
このように考えた場合、現在、われわれが言う?問的行?は?器文化が全地球への一般化が始まり、東西文化の交流が始まり全地球的次元の普遍性が確保されグロバ?ル文化が形成していった時点で行われていったものと捉えられる。論者がここで結論的に言おうとするものはピタゴラスと管仲がそのような?問的行?を最初に起こした人人であったということである。
목차
서론
본론
결론
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