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필자는 Ny?yav?rttika(=NV)에 나타난 V?davidh?na의 단편을 해석하는데 “adhikara?a”라는 용어를 “청중”의 의미로 이해하는 것이 올바름을 밝힌다. 이러한 해명의 과정에서 NV에 나타난 단편들을 이해하기 어려운 핵심적인 이유는 같은 용어를 여러 저술가들이 서로 다른 의미로 사용하고 있기 때문임을 밝히게 될 것이다. V?davidh?na의 단편과 연관된 전거들의 명확한 이해를 구해냄으로써 모들 기존의 사전들에 주어져 있는 설명들이 부적절한 것임을 밝힐 것이다. 이러한 작업은 인도의 인식론과 논리학 분야에서 이루어진 많은 논의들이 그러한 논의의 출발점이 된 고대 인도의 논쟁전통과 연관되어 있으며, 따라서 우리는 초기 논쟁전통 안에서는 당연시되던 청중의 역할에 주목해야 한다는 사실을 보여 줄 것이다. 또한 비판적 문헌학에 기초한 철학문헌 읽기가 고대 인도 주석가들의 오해와 몰이해까지를 뛰어넘는 이해를 가능하게 해 준다는 것을 보여 주는 예로서 이 글은 인도철학의 연구가 한정된 자료들을 근거로 어떻게 이루어져야 할 것인가를 보여 주는 예가 된다.
목차
【요약문】
1. 들어가는 말
2. V?davidh?na
3. Ny?yav?rttika외 V?davidh?na의 “adhikara?a”에 연관된 전거
4. Ny?yav?rttika에서 논의전개의 맥락
5. adhikara?a와 pr??nika
6. Ny?yav?rttika와 V?davidh?na에서의 “adhikara?a”에 대한 이해의 차이
7. Ny?yav?rttika의 전거에 대한 해석
8. adhikara?a에 대한 사전적 설명의 문제
약호와 참고문헌
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