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한국철학회 철학 哲學 제68집
발행연도
2001.8
수록면
57 - 79 (23page)

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순자에서 ‘욕망’의 분석은 어떻게 인류 생존을 위협하는 현실의 혼란한 생활을 벗어날 수 있으며, 인류 사회를 안전하게 보호할 수 있는가에 기초한다. 그는 그 출발로 ‘性’ㆍ‘情’ㆍ‘欲’을 분석했다. 즉 ‘성’은 인간이 태어나면서 갖는 자연스런 경향이고, ‘정’은 바로 ‘성’의 내용이며, ‘욕’은 ‘정’의 반응으로, 이 세 가지는 본질상 하나로 관통하며 그 내용상 실질적 차이를 가지지 않는다. 때문에 ‘성악’의 ‘악’은 실질적으로 ‘성’ㆍ‘정’ㆍ‘욕’이 아니라 ‘욕망에 만족을 추구하는 행위 활동’에 근거한다. 이러한 행위 활동에 적절한 규제를 하지 않으면 그것은 악으로 나갈 가능성이 아주 크기 때문에 우리는 반드시 ‘마음의 사려 판단’에 근거하여 ‘욕망’에 만족을 추구해 나가야 한다. 하지만 ‘마음’은 단지 그 자체 내에 사려 판단 조절의 능력만을 가지고 있을 뿐이고 선과 악을 결정할 수 있는 능력을 가지고 있지 않다. 따라서 ‘마음’이 ‘선’과 ‘악’을 결정하려면 반드시 외재적으로 존재하는 가치 표준인 道(禮)를 인식해야만 한다. 결국 순자에서 욕망의 규제와 보장은 ‘마음’의 ‘도’에 대한 인식 여부에 근거한다.

목차

【요약문】
Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 宋?의 ‘寡欲’과 道家의 ‘無欲’ 비판
Ⅲ. ‘욕망’의 본래 의미
Ⅳ. ‘욕망’의 규제와 보장
Ⅴ. 맺음말
참고문헌

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