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‘창조된 자유’라는 개념으로 한스 요나스(Hans Jonas)의 철학적 신학을 집약하고 평가하려는 이 글은 먼저 자연철학, 자연신학, 도덕신학의 위상과 관련한 칸트의 입장을 고찰함으로써 철학적 신학의 학적 위상을 정립한다. 이어서 자연철학 및 자연신학의 차원에서 어떻게 ‘진화론적 생명주의’와 양립하는 ‘창조’가 요나스에서 가능한가를 고찰할 것이다. 여기서는 오늘날 자연철학 및 자연신학이 결코 우회할 수 없는 물리학적, 생물학적 사태인 ‘빅뱅’ 및 ‘진화’의 문제가 다루어진다. 다음으로 도덕신학의 차원에서 인간의 도덕적 자유와 양립하는 ‘전능하지 않은 신’을 요나스가 추론하는 과정을 고찰할 것이다. 이 과정은 결국 ‘아우슈비츠로 대표되는 세계 내 악의 실존과 양립 가능한 신 개념’에 대한 모색으로 이어지는데 이로서 논의는 전통적 ‘神政論’ 문제에 연루된다. 마지막으로 이상 ‘창조된 자유’로 압축되는 요나스의 철학적 신학이 제기한 문제들을 검토하는 과정에서 요나스의 철학적 신학의 의의를 평가할 것이다.
목차
【요약문】
1. 들어가는 말 - 왜 ‘철학적 신학’인가?
2. 철학적 신학에 대한 칸트와 요나스의 입장
3. 범심론(Panpsychismus) : 요나스의 자연철학
4. 창조 정신의 자기소외 : 요나스의 자연신학
5. 아우슈비츠이후의 신 개념 : 요나스의 도덕신학
6. 나가는 말 : 反그노시스, 反범신론 그리고 유대교 - 요나스 철학적 신학의 의의
참고문헌
〈Abstract〉
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