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本稿は、谷崎潤一?(1886?1965;以下「谷崎」)が、映?上映空間をどのように認識し、それをどのように『陰??讚』(1933)の日本建築空間に取り入れたのかを明らかにしたものである。
考察の結果、『陰??讚』の陰?の原動力となった「光」とは、映?上映空間の「光」であり、それは闇に光を透?し、それを距離を置いて眺めるものであることが明らかになった。谷崎は『陰??讚』に、映?上映空間と同じ空間を日本建築に設定したのである。これを接点として、陰?という弁別点を見いだしたが、結局、映?上映空間の「光」のメカニズムをそのまま適用??用したに過ぎないという限界を露呈した。つまり、それまでの谷崎作品では、映?上映空間から、西洋の建築空間へと、また日本の建築空間へと移行する過程で、多?な空間の「光」の?相を、西洋の「光」と東洋の「光」とに明確に言い表すことはできなかった。しかし、『陰??讚』では、これを明確に?別し、日本の空間における光と陰?の質感を?見したのである。
?って、『陰??讚』は映?上映空間としての「光」を文?の中に取り入れ、?展ㆍ?形した形態を確立した作品であると言える。西洋の?を越えられないという限界も露呈したが、その西洋の?の中において日本美を再認識し、構築したという点において、新境地を開いた始?点として評?することができるだろう。
しかし、當時の日本の科?と物理?が西洋よりも?展していたならば、光線などが日本人に見合った、現在とは違う異質なものとして?化を遂げていただろうと、谷崎自身も『陰??讚』の作中で指摘した通り、西洋の「光」と「闇」に??された日本という美的な質感は、『陰??讚』においても歪められるしかなかったのである。
考察の結果、『陰??讚』の陰?の原動力となった「光」とは、映?上映空間の「光」であり、それは闇に光を透?し、それを距離を置いて眺めるものであることが明らかになった。谷崎は『陰??讚』に、映?上映空間と同じ空間を日本建築に設定したのである。これを接点として、陰?という弁別点を見いだしたが、結局、映?上映空間の「光」のメカニズムをそのまま適用??用したに過ぎないという限界を露呈した。つまり、それまでの谷崎作品では、映?上映空間から、西洋の建築空間へと、また日本の建築空間へと移行する過程で、多?な空間の「光」の?相を、西洋の「光」と東洋の「光」とに明確に言い表すことはできなかった。しかし、『陰??讚』では、これを明確に?別し、日本の空間における光と陰?の質感を?見したのである。
?って、『陰??讚』は映?上映空間としての「光」を文?の中に取り入れ、?展ㆍ?形した形態を確立した作品であると言える。西洋の?を越えられないという限界も露呈したが、その西洋の?の中において日本美を再認識し、構築したという点において、新境地を開いた始?点として評?することができるだろう。
しかし、當時の日本の科?と物理?が西洋よりも?展していたならば、光線などが日本人に見合った、現在とは違う異質なものとして?化を遂げていただろうと、谷崎自身も『陰??讚』の作中で指摘した通り、西洋の「光」と「闇」に??された日本という美的な質感は、『陰??讚』においても歪められるしかなかったのである。
목차
1. 들어가기
2. 다니자키가 인식한 영화상영공간에서의 ‘빛’의 메커니즘
3. 영화상영공간 ‘빛’의 문학 적용
4. 영화상영공간과『음예예찬(陰??讚)』의 접점
5. 나오기
【?考文?】
要旨
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