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저널정보
동아시아일본학회 일본문화연구 日本文化硏究 第30輯
발행연도
2009.4
수록면
141 - 159 (19page)

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近松世話?瑠璃において貞淑で大家を支える本妻が登場し、夫?本妻?遊女という三角?係を形成しているのは『心中重井筒』からである。?身的で、賢い人物であるおたつの登場以?、『山崎?次兵衛?門松』のお菊、『心中天網島』のおさんなどが登場し、近松の典型的な本妻像を作りあげたと言える。女同士の義理がよく描?されていて最高の傑作と評?されている『心中天網島』のおさんは『心中重井筒』のおたつを根本としている。すなわち、おたつが打ち出した女同士の守るべき道理と義理がより具?化されたのが『心中天網島』である。?って、おたつとおさんは相?類似な傾向を見せている。『山崎?次兵衛?門松』のお菊も貞淑で、賢く、遊女の吾妻と葛藤?係を形成しているが、不完全な劇の構成であるため、『心中重井筒』より具?化されたとは言え、女同士の義理合いが成り立ってない。しかし、『心中天網島』のおさんと小春は女同士の義理合いがよく成り立っている。おさんは小春の義理に報いるため積極的に努力し、小春も死ぬ直前まで罪意識で煩?し、相互作用がよくなされているのである。
『心中重井筒』のおたつ、『山崎?次兵衛?門松』のお菊、『心中天網島』のおさんはみんな典型的な町人の妻としての?質をもっている。彼女たちは夫の情人である遊女と三角?係を形成しつつも、女同士の義理?係を作りあげていく。完成度の高い作品であればこそ、女同士の義理もよく成り立っているとも言える。また、『心中重井筒』以後の作品はなおさら、劇化への進展を見せているが、女同士の義理がより具?化されると同時に主人公は悲劇的な人物に形像化されていく。『心中重井筒』のおたつよりは『山崎?次兵衛?門松』のお菊が、お菊よりは『心中天網島』のおさんがより悲劇的な女に描?されながら、劇の完成美を高めているのである。

목차

서론
본론
결론
?考文?
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