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왕부지는 일반적으로 이학가들이 성리학에만 정통한 것과는 달리 국가경제와 민생에 관심을 가지고 경제적인 분야에서도 독특한 견해를 제출하였다. 그는 철학적 관점으로 경제영역을 관철시켰으며, 경제발전을 전체 사회의 화해와 발전이라는 대국적인 측면 속에서 바라보았다.
어떻게 해서 왕부지는 기타 이학가들에게서 찾아볼 수 없는 인문과 경제의 화해라는 사상을 제기하고 있는 것인가. 그 근원은 바로 왕부지의 철학사상이다. 왕부지는 주희 등의 이학가들이 두려워하는 “욕(欲)”에 대해서 그만의 독특한 견해, 즉 “생(生)”과 “위(位)”, “인(仁)”, “재(?)”를 하나의 전체로 보면서 공욕(公欲)과 공리(公理)를 서로 합치되는 것으로 간주하기 때문이다.
어떻게 해서 왕부지는 기타 이학가들에게서 찾아볼 수 없는 인문과 경제의 화해라는 사상을 제기하고 있는 것인가. 그 근원은 바로 왕부지의 철학사상이다. 왕부지는 주희 등의 이학가들이 두려워하는 “욕(欲)”에 대해서 그만의 독특한 견해, 즉 “생(生)”과 “위(位)”, “인(仁)”, “재(?)”를 하나의 전체로 보면서 공욕(公欲)과 공리(公理)를 서로 합치되는 것으로 간주하기 때문이다.
목차
Ⅰ. 引論
Ⅱ. 哲學之和諧思想
Ⅲ. 社會之和諧思想
Ⅳ. 經濟之和諧思想
Ⅴ. 結語
【參考文獻】
〈韓國語 抄錄〉
참고문헌 (0)
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