본 논문은 『한국 유학사상 대계』 중 『유학 사회사상』의 집필 영역 및 방향과 서술상의 문제를 논의한 글이다. 연구는 주로 다음과 같은 내용으로 이루어져 있다. ① 『대계』류에서 유교 사회사상을 다룬 선행 연구들을 검토해 본 결과 연구대상이나 관점이 매우 제한되어 있었다. 오히려 사회철학 혹은 사회학적 관점에서 나온 단독 저서들에서 유희 사회사상을 서술하는 범례를 찾을 수 있을 것 같았다. ② 한국 유학 사회사상의 기술을 위한 입각점을 사회학에서 찾고 사회사상의 성격을 이데올로기와 유토피아로, 그리고 사회사상의 학문적 위상을 철학과 문학사이, 이론과 실천 사이에 위치시켰다. ③ 한국 유학사회사상의 고유한 연구분야로 사회학의 연구분야에 입각하여 사회관, 사회변동 사상, 사회불평등 사상, 성의 사회사상, 가족 사회 사상, 사회문제 사상, 인성과 사회화 사상, 일탈과 통제 사상, 사회발전 사상, 미래사회 사상 등을 제시했다. ④ 유학 사회사상 기술 방향에 대해 다음 몇 가지를 제안했다. 첫째, 분야별, 주제별로 연구할 필요성이 있다. 둘째, 유학 사회사상은 유학의 논리로 설명되어야 한다. 셋째, 사회사상은 현재를 위한 사상일 필요가 있다. ⑤ 마지막으로 유학 사회사상 연구와 서술상의 한계점을 제시하고, 토론에서 지적된 문제점에 대한 짧은 해명으로 논의를 마무리했다.
In this treatise, the sphere, course, and issues of description of the Confucian social thoughts, which is a section of the "The Series of Korean Confucian Thoughts" are discussed. The subject comprises; ① According to the studies on former researches on Confucian social thoughts in the 『outlines』show limited points of view. Rather, more examples cloud be found in the writings of social philosophy and sociology. ② The standpoint of describing Korean Confucian social thoughts were placed in the sociology, the characteristics of social thoughts were classified into ideology and utopia, and placed the scientific status of social thoughts between the philosophy and literature, theory and practice. ③ As for the characteristic field in Korean Confucian social thoughts, based on the classification method of sociology, such items were discussed as the view of society, thoughts on social changes, social inequality thoughts, social thoughts on sex, social thoughts on family system, thoughts on social problems, human nature and socialized thoughts, thoughts on deviation and control, thoughts on social progress, thoughts on future society. ④ A few basic directions of describing the Confucian social thoughts; firstly, the study should be specified in accordance with the areas and themes. Secondly, Confucian social thoughts should be discussed in the logic of Confucianism. Thirdly, social thoughts should be a present oriented one. ⑤ Finally, limits in the study and description of Confucian social thoughts were presented, then finished with brief explanations for the issues discussed in the forum.