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동북아시아문화학회 동북아시아문화학회 국제학술대회 발표자료집 東北亞細亞文化學會 第16回 國際學術大會
발행연도
2008.4
수록면
497 - 502 (6page)

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In article the role of sacred tree Tun is considered. This tree is available in culture negda oroci ulici udihe ivencki and other people of the Cupid and Northern Korea. The sacred tree happens two kinds: a tree of the shaman and a tree of a sort. The tree of the shaman has the unusual form. It is cut and put there where the shaman will specify. A tree of the shaman - a way, road to the god of the Sky. On a tree of the shaman the person of the person - the main spirit of a tree is cut out. On a tree other spirits - assistants to the shaman in an image of a bird of an eagle, people and animals are represented and established also. The sacred patrimonial tree grows in a wood near to settlement. It appreciable big and thick. On a tree triangle Piuhi spirit intermediary between the hunter and the owner of the Sky (god) is cut down by an axe is. Natives Amur and Primorye regions before a tree, bring sacrifices to the god and ask successful hunting. Terminology of sacred trees of images on trees of processes of the reference to the owner of the Sky at all people of the Cupid identical. It testifies to that that culture nani negda ulici and oraci, udihe both other people Arnur and Primorye developed in Identical conditions.

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