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通過硏究甲骨刻辭行款排列，可以了解?時的寫作習慣和正確解釋卜辭內容. 硏究華東甲骨刻辭行款排列，我們發現以下幾?情況。
第一、排列形態的基本規則是?已發掘卜辭的排列形態基准類似。基本規則就是卜甲的排列形態是卜兆都以千里路爲中心左右對?，所有兆枝都向于天里路，所以右側的卜甲卜辭向右，左側的卜甲卜辭向左，由上至下刻寫。卜骨的排列形態是左卜骨向右，右卜骨向左，由上至下刻寫著。
第二，觀察H3卜辭的卜甲和卜骨刻辭的排列形態，可以發現H3卜辭的卜甲有20?，卜骨有5?，都有複雜多樣的排列形態。
第三，H3卜辭的卜甲和卜骨刻辭的排列形態，都分布在卜兆周圍。大部分從兆枝上方開始契刻, 沿兆枝末端向兆干方向外行，至兆干后再順卜兆外側下行。
第四，H3卜辭的卜甲都以千里路爲中心左右對?，刻辭方向朝外。左甲向左, 右甲向右。最常用的形態是單列橫線形(←. →), 左右單列而下形(. ?), 左右直線形（↓），左右橫向下行再呈N字形(), 左右橫向下行呈ㄷ字形(()。
特別是右腹甲，右單列而下形(?), 右橫向下行再呈N字形()，右橫向下行呈ㄷ字形()居多。這是H3卜辭刻辭排列的一?特点，?以前發現的其他卜辭的刻辭排列不一樣。
第五，H3卜辭的卜骨刻辭排列形態?H3卜辭的卜甲刻辭排列形態一樣。可是卜骨刻辭的方向和卜甲刻辭的方向不同。卜骨刻辭方向是左卜骨向右，右卜骨向左。
第六、關于H3卜辭的刻辭排列形態已硏究之中，有些不同的看法。?本稿觀点相同的劉一曼ㆍ曹定雲發表了新的主張。他們的主張是排列形態的?類分爲17?，本稿的考察結果是20?。再有，劉源的硏究結果是所有卜辭兆枝從兆枝上方開始契刻，而本稿考察結果是向下直線形態(↓)和左右下行N字形態(), 下行W字右向橫形態()，幷不是從兆枝上方開始契刻, 而是兆枝的反面以從上至下直線形態刻辭的。
總之，這說明?時刻辭的書寫規則是：以卜兆爲中心，從兆枝上方開始，向相反方向，或平行或從上而下書寫。
第一、排列形態的基本規則是?已發掘卜辭的排列形態基准類似。基本規則就是卜甲的排列形態是卜兆都以千里路爲中心左右對?，所有兆枝都向于天里路，所以右側的卜甲卜辭向右，左側的卜甲卜辭向左，由上至下刻寫。卜骨的排列形態是左卜骨向右，右卜骨向左，由上至下刻寫著。
第二，觀察H3卜辭的卜甲和卜骨刻辭的排列形態，可以發現H3卜辭的卜甲有20?，卜骨有5?，都有複雜多樣的排列形態。
第三，H3卜辭的卜甲和卜骨刻辭的排列形態，都分布在卜兆周圍。大部分從兆枝上方開始契刻, 沿兆枝末端向兆干方向外行，至兆干后再順卜兆外側下行。
第四，H3卜辭的卜甲都以千里路爲中心左右對?，刻辭方向朝外。左甲向左, 右甲向右。最常用的形態是單列橫線形(←. →), 左右單列而下形(. ?), 左右直線形（↓），左右橫向下行再呈N字形(), 左右橫向下行呈ㄷ字形(()。
特別是右腹甲，右單列而下形(?), 右橫向下行再呈N字形()，右橫向下行呈ㄷ字形()居多。這是H3卜辭刻辭排列的一?特点，?以前發現的其他卜辭的刻辭排列不一樣。
第五，H3卜辭的卜骨刻辭排列形態?H3卜辭的卜甲刻辭排列形態一樣。可是卜骨刻辭的方向和卜甲刻辭的方向不同。卜骨刻辭方向是左卜骨向右，右卜骨向左。
第六、關于H3卜辭的刻辭排列形態已硏究之中，有些不同的看法。?本稿觀点相同的劉一曼ㆍ曹定雲發表了新的主張。他們的主張是排列形態的?類分爲17?，本稿的考察結果是20?。再有，劉源的硏究結果是所有卜辭兆枝從兆枝上方開始契刻，而本稿考察結果是向下直線形態(↓)和左右下行N字形態(), 下行W字右向橫形態()，幷不是從兆枝上方開始契刻, 而是兆枝的反面以從上至下直線形態刻辭的。
總之，這說明?時刻辭的書寫規則是：以卜兆爲中心，從兆枝上方開始，向相反方向，或平行或從上而下書寫。
목차
1. 서론
2. 甲骨卜辭의 刻辭 排列 形態에 관한 연구 현황
3. 花東甲骨文의 卜甲刻辭 배열 형태
4. 花東甲骨文의 卜骨卜辭 배열 형태
5. 결론
《參考文獻》
《中文提要》
참고문헌 (16)
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