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동북아시아문화학회 동북아시아문화학회 국제학술대회 발표자료집 東北亞細亞文化學會 第8回 國際學術大會
발행연도
2004.6
수록면
27 - 31 (5page)

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「現?をあるがままに」?すことを本旨とするリアリズム及び自然主義小?は、日本に入ると、まず作家自身の私生活をモデルにした私小?として現れた。私小?として?展した日本自然主義はやがて、主人公の?面的心理や本能を告白するか、あるいは平凡な人生を描?する行き方を取ることになった。日本では前者は作家の〈?面〉を吐露していく告白小?として、後者は人生のある事?を忠?に〈??〉していく客?小?として現れるようになった。ここでいう客?小?は自然主義の客?主義に伴って、作者の主?をあらわさず、?察したままを細かく描?する客?描?（平面描?）によるものである。ここで客?小?は主人公の?面が現われない小?なので、告白小?とは?照的な意味になる。日本では、〈現?〉を描くリアリズム小?ではなく、〈私生活〉を題材にしながら〈?面〉を描く告白小?が?展していく。結局、告白?言?は岩野泡鳴の 「一元描?」がその機能を果たすことになる。
一方、リアリズム及び自然主義小?は、韓?に入ると、個人の暗い?面世界を告白する小?と植民地時代の貧しい生活像を描く種類の小?として現れる。前者は個人の〈?面〉を浮き彫りにした告白小?であり、後者は、〈社?性〉が?く現れたリアリズム小?である。韓?の場合、金東仁は、最初に岩野泡鳴と同じ「一元描?」を使い、?面を浮き彫りにする告白小?を描いた。しかし、彼は 「甘藷」では 「客?描?」を用いており、?時の貧困な生活と植民地という時代?況を客?的に描く物語世界にたどりつくことになる。このようにして、彼は 「甘藷」 以後、?面が全く入らない客?描?を用いて、社?性の?いリアリズム小?を描くことになる。韓?では、〈私生活〉を描く私小?は、殆ど現れず、〈現?〉を描くリアリズム小?が現れる。すなわち、韓?では、自然主義及びリアリズムは、個人の暗い?面世界を描く告白小?から社?現?をリアルに描くリアリズム小?へと?わっていったのだ。

목차

들어가며
1. 일본의 고백체담론 - 평면묘사에서 일원묘사로
2. 한국의 고백체담론의 전개 - 고백소설에서 리얼리즘소설로
나오며

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