지원사업
학술연구/단체지원/교육 등 연구자 활동을 지속하도록 DBpia가 지원하고 있어요.
커뮤니티
연구자들이 자신의 연구와 전문성을 널리 알리고, 새로운 협력의 기회를 만들 수 있는 네트워킹 공간이에요.
논문 기본 정보
- 자료유형
- 학술저널
- 저자정보
- 발행연도
- 2006.2
- 수록면
- 337 - 359 (23page)
이용수
초록· 키워드
오류제보하기
Apres les 15 reprsentations donnees en 1665, le Don Juan deMoliere disparait de la scene franaise jusqu'en 1841. Durant cette longue priode d'oubli, la version en vers de Thomas Corneille remplace l'original.
Notre objectif est d'eclaircir la raison pour laquelle une version adaptee a pu remplacer l'excellent original pendant presque deux siecles. Une analyse comparee des deux versions nous permet de cerner les procedes utilises par Thomas Corneille pour edulcorer l'oeuvre de Moliere: moralisation et regularisation
Dans son adaptation de l'original, Thomas Corneille a adouci la critique severe de Moliere sur l'hypocrisie de la religion. Pour cela Thomas Corneille a leve le cote ambigu de Sganarelle, personnage-cle de la comdie de Moliere. Sous la plume de Moliere, le role du valet est paradoxal: contrairement a son intention de defendre la cause de Dieu contre son maitre libertin, il finit toujours par ridiculiser Dieu. Tandis que chez Thomas Corneille le valet n'est plus un raisonneur maladroit mais un moralisateur efficace. En effet, la critique de la religion s'est metamorphosee en predication contre le libertinage.
La moralisation de Thomas Corneille, qu'on peut qualifier d'auto-censure, a ete plus radicalisee que la censure exercee sur la version de Moliere editee dans les oeuvres posthumes en 1682.
En versifiant la prose de Moliere, qui a ete recue comme une agression contre les normes de dramaturgie du classicisme, Thomas Corneille y introduit la regularite. Au lieu d'un melange de divers elements manquant de coherence, il a voulu trouver un fil conducteur a la composition et a l'agencement de l'oeuvre. Il a cree le personnage de Leonor, nouvel objet de conquerir pour Don Juan. A la difference de Dona Elvire, Charlotte et Mathurine dont le role reste episodique, la jeune Leonor fonctionne comme le noyau de la fable. Par consequent, Thomas Corneille renforce considrablement l'aspect galant, au point que le theme principal de l'hypocrisie s'efface totalement chez Moliere.
Ainsi en moralisant et en regularisant l'original, l'adaptateur a intentionnellement efface l'essentiel de l'oeuvre de Moliere. Et les normes esthetiques du classicisme, qui ont prevalu durant deux sicles, ont prefere la version reguliere de Corneille l'irregularite de l'original. Et pourtant c'est cette forme etrange, hybride et incoherente qui constitue l'essentiel du Don Juan de Molire, que le romantisme reconnaitra enfin au 19e sicle. Patrick Dandrey le definit comme la 'dramaturgie du contretemps'. Ainsi la version edulcoree de Thomas Corneille, proche du gout du public de son temps, tombe a son tour dans l'oubli comme son Timocrate, oeuvre qui a remporte le plus grand succes en son temps.
Notre objectif est d'eclaircir la raison pour laquelle une version adaptee a pu remplacer l'excellent original pendant presque deux siecles. Une analyse comparee des deux versions nous permet de cerner les procedes utilises par Thomas Corneille pour edulcorer l'oeuvre de Moliere: moralisation et regularisation
Dans son adaptation de l'original, Thomas Corneille a adouci la critique severe de Moliere sur l'hypocrisie de la religion. Pour cela Thomas Corneille a leve le cote ambigu de Sganarelle, personnage-cle de la comdie de Moliere. Sous la plume de Moliere, le role du valet est paradoxal: contrairement a son intention de defendre la cause de Dieu contre son maitre libertin, il finit toujours par ridiculiser Dieu. Tandis que chez Thomas Corneille le valet n'est plus un raisonneur maladroit mais un moralisateur efficace. En effet, la critique de la religion s'est metamorphosee en predication contre le libertinage.
La moralisation de Thomas Corneille, qu'on peut qualifier d'auto-censure, a ete plus radicalisee que la censure exercee sur la version de Moliere editee dans les oeuvres posthumes en 1682.
En versifiant la prose de Moliere, qui a ete recue comme une agression contre les normes de dramaturgie du classicisme, Thomas Corneille y introduit la regularite. Au lieu d'un melange de divers elements manquant de coherence, il a voulu trouver un fil conducteur a la composition et a l'agencement de l'oeuvre. Il a cree le personnage de Leonor, nouvel objet de conquerir pour Don Juan. A la difference de Dona Elvire, Charlotte et Mathurine dont le role reste episodique, la jeune Leonor fonctionne comme le noyau de la fable. Par consequent, Thomas Corneille renforce considrablement l'aspect galant, au point que le theme principal de l'hypocrisie s'efface totalement chez Moliere.
Ainsi en moralisant et en regularisant l'original, l'adaptateur a intentionnellement efface l'essentiel de l'oeuvre de Moliere. Et les normes esthetiques du classicisme, qui ont prevalu durant deux sicles, ont prefere la version reguliere de Corneille l'irregularite de l'original. Et pourtant c'est cette forme etrange, hybride et incoherente qui constitue l'essentiel du Don Juan de Molire, que le romantisme reconnaitra enfin au 19e sicle. Patrick Dandrey le definit comme la 'dramaturgie du contretemps'. Ainsi la version edulcoree de Thomas Corneille, proche du gout du public de son temps, tombe a son tour dans l'oubli comme son Timocrate, oeuvre qui a remporte le plus grand succes en son temps.
목차
1. 동 주앙의 이상한 운명
2. 몰리에르 원작에서 문제시 되었던 부분
3. 토마 코르네유의 개작의 방식
4. 결론
참고문헌
〈Resume〉
참고문헌 (0)
참고문헌 신청함께 읽어보면 좋을 논문
논문 유사도에 따라 DBpia 가 추천하는 논문입니다. 함께 보면 좋을 연관 논문을 확인해보세요!
-
Thomas Corneille 비극의 형식
외국문학연구
2002 .08
-
정신분석의 시각으로 사이코패스 소설 읽기 : 『종의 기원』(The Good Son)을 중심으로
미래영어영문학회 학술대회 자료집
2018 .12
-
Pierre Corneille와 Thomas Corneille의 극작법 비교
프랑스문화연구
2008 .01
-
동 주앙 신화와 상호텍스트성 : 메리메의『연옥의 영혼들』을 중심으로
프랑스어권 문화예술연구
2013 .05
-
유럽 상상력 속의 동 주앙 : 모차르트의 〈돈 조반니〉, 호프만의 『동 주앙』, 조르주 상드의 『레데제르뜨의 성』을 중심으로
프랑스어권 문화예술연구
2011 .08
-
동 주앙 신화속의 여성들 : 몰리에르의 동주앙과 모차르트의 〈돈 조반니〉를 중심으로
프랑스어권 문화예술연구
2009 .02
-
코르네유의 『연극적 환상』과 복잡성의 미학
프랑스어권 문화예술연구
2011 .08
-
Nerval에게 있어서의 ‘je’ 어법에 관한 연구
프랑스학연구
2017 .01
-
현대시각예술문화와 시간의 변용 : 작품이 현장의 장소를 만날 때
프랑스어권 문화예술연구
2005 .06
-
『마리아에게 내린 기쁜 소식』에 나타난 장소와 시간
프랑스어권 문화예술연구
2008 .02
-
몰리에르의 『동 쥬앙 Dom Juan』에 나타난 인물 연구
프랑스어권 문화예술연구
2006 .06
이 논문의 저자 정보
이 논문과 함께 이용한 논문
17세기 프랑스 희극작품들에 사용된 거짓말 : 설득 커뮤니케이션 관점에서
장혜영
프랑스어권 문화예술연구
2009
.05
바이런의 『돈 주앙』 : 급진적 정치 텍스트로의 변천
박재영
19세기 영어권 문학
2012
.02
유럽 상상력 속의 동 주앙 : 모차르트의 〈돈 조반니〉, 호프만의 『동 주앙』, 조르주 상드의 『레데제르뜨의 성』을 중심으로
한택수
프랑스어권 문화예술연구
2011
.08
코르네이유 초기희극 인물들의 근대적 개인성에 대하여
심민화
외국문학연구
2004
.08
코르네이유의 초기 희극 연구 6 : 『극적 환상 l'Illusion comique』
심민화
외국문학연구
2002
.08
최근 본 자료
댓글(0)
0
UCI(KEPA) : I410-ECN-0101-2009-600-014689000