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프랑스문화예술학회 프랑스어권 문화예술연구 프랑스문화예술연구 제12집
발행연도
2004.10
수록면
133 - 157 (25page)

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Abert Beguin, dans L'Ame romantique, a bien reussi a analyser les poemes symboliques en revelant les sources occultes du romantisme. Pourtant ses theories paraissent contradictoires et paradoxales aux lecteurs asiatiques qui sont habitues a la culture bouddhique. C'est la raison pour laquelle cet article a eu son depart, afin de bien devoiler la deformation du bouddhisme en Europe. Tout d'abord, Albert Beguin a commence ce livre par la theorie cosmique de la philosophie bouddhique. Puis en assimilant l'Ame universelle a Dieu, sa theorie a fini par unir les hommes qui sont consideres comme les poussieres dans le bouddhisme avec Dieu. En effet, quand on pense que cette theorie deformee de celle de la philosophie bouddhique est admise reellement en tant qu'un des aspects du romantisme, on se demande en quelle raison le bouddhisme est devevu l'occultisme qui met les hommes au centre de l'univers. C'est-a-dire, meme si la theorie occulte est basee sur la theorie cosmique du bouddhisme, entre les deux, il existe un certain malentendu ou une certaine deformation theorique.
D'abord, on va voir plus precisement la theorie cosmique du bouddhisme, et, cela nous permettra de bien poursuivre la trace de cette deformation theorique causee par les expressions qui sont mal interpretes. Ensuite on va voir la transformation de la theorie bouddhique par le christianisme et le developpement de cette theorie. Troisiemement, la comparaison entre le bouddhisme et l'occultisme nous devoilera comment l'etat Nirvana est assimile a l'etat du communion spirituelle avec Dieu. Et dans la derniere partie nous allons mettre en question l'esthetique du romantisme influence par l'occultisme bouddhique.

목차

서론
1. 불교의 空 사상
2. 空, neant에서 우주의 절대자로
3. 불교의 空 사상과 신비주의 우주론
4. 신비주의적 낭만주의 미학의 탄생
결론
참고문헌
〈Resume〉

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