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프랑스문화예술학회 프랑스어권 문화예술연구 프랑스문화예술연구 제19집
발행연도
2007.2
수록면
1 - 23 (23page)

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Depuis les Chants cypriens jusqu'a la piece de Racine, les versions multiples du mythe d'Iphigenie temoignent de sa vitalite. Alors que dans certaines versions, Agamemnon sacrifie reellement sa fille pour se racheter de sa faute, dans d'autres, c'est le gibier qui remplace Iphigenie sur l'autel. Par la tradition, Racine etait donc reduit a une alternative pour le sort d'Iphigenie: soit elle etait sauvee par l'intervention de la deesse Diane, soit elle etait sacrifiee. Mais il refuse de suivre ces deux voies, et trouve une echappatoire en introduisant le personnage d'Eriphile, qui n'est qu'un simple nom dans la tradition antique. Tres bien integree a l'action de la piece, elle est indispensable au denouement. Racine complique donc l'intrigue d'Euripide en faisant d'Eriphile une rivale amoureuse d'Iphigenie, l'une apparaissant comme l'antithese de l'autre. Victime dramatiquement sacrifiable, elle s'impose comme un authentique sujet tragique transformant sa mort en un suicide negateur des valeurs politiques et religieuses d'une communaute ou elle n'a pas sa place.
Au lieu d'imiter l'Achille d'Euripide, Racine est alle chercher son Achille dans l'Iliade, empruntant notamment au recit homerique le caractere d'Achille et sa querelle avec Agamemnon. Mais la grande invention de Racine est l'amour mutuel entre Achille et Iphigenie, par lequel il prend ses distances avec Euripide, et surtout avec Rotrou chez qui cette passion n'etait pas partagee. Par cette modification capitale, Racine eleve Iphigenie au rang d'amoureuse. Tandis que l'Iphigenie d'Euripide embellit son sacrifice par un zele patriotique, l'Iphigenie de Racine se sacrifie au benefice d'Achille.
Enfin, contre toute la tradition, Racine construit sa piece autour d'un malentendu: c'est l'interpretation erronee de l'oracle qui constitue le ressort de l'action. Par cette modification, c'est la nature meme du tragique qui se deplace, passant d'une representation de la justice divine, a celle d'une representation de la faillibilite humaine au sens large.
#라신(Racine) #에우리피데스(Euripide) #로트루(Rotrou) #신화의 변형(modification du mythe) #이피게네이아(Iphigénie) #에리퓔레(Ériphile) #아킬레우스(Achille)

목차

1. 서론
2. 스타시노스에서 라신까지 이피게네이아 신화의 변형
3. 새로운 결말과 에리퓔레의 창안
4. 아킬레우스와 이피게네이아
5. 결론
참고문헌
〈Resume〉

참고문헌 (22)

참고문헌 신청
Aristote, La Potique, d. R , 1980 , Dupont-Roc google schola Aristote, Potique, d. M , 1990 , Magnien google schola Boileau, Satires , 1985 , Art potique, d Jean-Pierre Collinet google schola Eschyle, Agamemnon , 2004 , Les Chophores, Les Eumnides google schola Euripide , 1990 , Iphignie Aulis, texte tabli et traduit par Franois Jouan google schola

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