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한국현상학회 현상학과 현대철학 철학과 현상학 연구 제16집
발행연도
2000.11
수록면
241 - 274 (34page)

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젊은 하이데거는 후설과 딜타이의 긴장 관계에서 첨예하게 노출된 대립을 그리스 초기 이후 유럽철학에 이르는 전통적 대립상으로 여기고, 이것을 자신이 철학해야 하는 철학적 상황으로 보면서, 동시에 이질적이면서도 상호 영향을 주고 있던 두 철학적 계기들에서 자신의 철학을 정립한다. 그는 이 두 계기들이 서로 분리되어 다루어질 수는 있지만, 대립으로 인정하는 것은 비철학적이라고 보았다. 그는 이 대립을 공속성에서 볼 수 있는 근본 사태를 개념적으로는 미약하지만 그 주제 설정과 방법론적 단초에서 후설을 능가하는 딜타이의 사유에서 발견하고, 현상학의 사태를 “삶의 근본 현상”과 그 역사로 삼는다. 이와 함께 현상학은 선험적 현상학이 아닌, 삶과 현존재의 현사실성에 접근할 수 있도록 방법적 보장을 해주는 삶의 현상학으로 변용된다. 이는 주저 『존재와 시간』의 전역사로서 지금까지 혼란스러웠던 해석에 새로운 관점을 제시한다. 이를 통해 하이데거의 사유의 실이 삶의 개념을 존재론적 토대에서 해석하는 현사실성의 해석학으로, 나아가 해석학적-현상학적 기초존재론으로 발전했음을 확인 할 수 있다.
#후설 #하이데거 #딜타이 #삶 #현사실성 #세계 #체험

목차

요약문
1. 문제 제기: 후설과 딜타이의 긴장 관계에서 하이데거
2. 현상학적 방법의 전 단계
3. “삶의 현상학”

참고문헌 (0)

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