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一般而言，類書最重要的功能就是資料的檢索。尤其, 對初次?究學問的初學者來說資料檢索是一種?重要的學習手段。由於這種原因，在曆代類書中有不少爲初學者學習而編纂的?材，?流傳下來。本文探討了中韓初學者學習用類書的編纂狀況，還把握了此種類書的形式和分類體系以及具體功能和內容特徵等。
中國初學者學習用類書的特徵是具有《蒙求》一樣性質的對類（偶句隸事）書爲較多。《蒙求》一書問世之後有?多類似的書印行於世。此外，從體制上《龍文鞭影》、《幼學故事瓊林》等書也受到了唐代以來一直流傳的《蒙求》的影響，?且?多資料來自於那本書，尤其是《龍文鞭影》可以說是一個《蒙求》的?版。此外，還有爲兒童的品德及人性?育而編纂的《日記故事》一書，也援用了類書的體制，此書用通俗的語言把孝悌忠信以及禮儀廉恥類的故事分成29類來收錄有關資料。對?訓方面的故事如此詳細地進行分類?收錄，這不僅爲人性?育而且爲類書原旨?提供檢索功能的需要。民國時期所出刊的《養正錄》也具有與《日記故事》類似的性質和體制。此外，還出現了用歷史事實爲了進行童蒙的知識?育及道德?育而編纂的類書形式的學習書籍，比如，像《新編分類曆史揭要》(12卷 4冊, 謄寫本)之類的書就是如此。這本書於宣統2年（1910）由曆任奉天廣寧縣公學堂校長的蕭雨春編纂的。其分類特別詳細。對曆史事實如此詳細地進行分類?收錄，在這個方面, 《新編分類歷史揭要》的確是一本罕見的書。
以上從中國初學者學習用類書來看，主要爲了詩文創作、知識?育（包括曆史知識）、道德?育而編纂的，主要著重於分類的細密性, 而且考慮到資料的多樣性以及檢索的可便性。可以說這些書雖然是初學者學習用?材，但是其體制和屬性方面與一般類書相差無幾。
衆所周知，在朝鮮時代傳入了?多中國的類書，作爲童蒙學習用類書的《幼學故事瓊林》和《蒙求》等書被廣泛傳播。最近這些書被?譯成韓文，由此可以推測人們對這兩本書的關心程度。而且中國的有些類書傳入到韓國之後更爲流行，因爲這些書主要當作童蒙學習用工具書，在詩文創作及解讀上便於檢索和利用。從這種觀點來講，使我們引人注目的事情是明代鄧志謨所編纂的大部分類書都被傳入到朝鮮，?且其中的《白眉故事》在朝鮮?盛行。?外?其他用途的類書一樣，在韓國也出現了童蒙?材用的類書，其中張混的《兒?原覽》一書是使用率最高的。這本書以生活常識爲主要內容，故此書的編者自然而然地援用了類書的形式。從這一點來講，尹鳳漢的《桃杏?錄》也可以說是與《兒戱原覽》類似的童蒙學習用類書。?且這兩部書同時具有類編類書和數編類書的形式，所以編纂體制方面也?相似，這都可以說是爲了給童蒙提供學習上的方便而採取了這種形式。
這種初學者學習用類書援用了類書本來具有的分類和資料輯錄等的最基本屬性。這些書雖然說是初學者學習用?材，但是其體制和屬性方面?一般的類書相差無幾。換句話說，這樣編成的書不僅爲初學者?育用?材來使用，而且在詩文創作或文章解讀時檢索的工具來使用。?外這些類書還運用於包括曆史等在內的知識?育與常識?育以及人性與道德?育等各方面。
中國初學者學習用類書的特徵是具有《蒙求》一樣性質的對類（偶句隸事）書爲較多。《蒙求》一書問世之後有?多類似的書印行於世。此外，從體制上《龍文鞭影》、《幼學故事瓊林》等書也受到了唐代以來一直流傳的《蒙求》的影響，?且?多資料來自於那本書，尤其是《龍文鞭影》可以說是一個《蒙求》的?版。此外，還有爲兒童的品德及人性?育而編纂的《日記故事》一書，也援用了類書的體制，此書用通俗的語言把孝悌忠信以及禮儀廉恥類的故事分成29類來收錄有關資料。對?訓方面的故事如此詳細地進行分類?收錄，這不僅爲人性?育而且爲類書原旨?提供檢索功能的需要。民國時期所出刊的《養正錄》也具有與《日記故事》類似的性質和體制。此外，還出現了用歷史事實爲了進行童蒙的知識?育及道德?育而編纂的類書形式的學習書籍，比如，像《新編分類曆史揭要》(12卷 4冊, 謄寫本)之類的書就是如此。這本書於宣統2年（1910）由曆任奉天廣寧縣公學堂校長的蕭雨春編纂的。其分類特別詳細。對曆史事實如此詳細地進行分類?收錄，在這個方面, 《新編分類歷史揭要》的確是一本罕見的書。
以上從中國初學者學習用類書來看，主要爲了詩文創作、知識?育（包括曆史知識）、道德?育而編纂的，主要著重於分類的細密性, 而且考慮到資料的多樣性以及檢索的可便性。可以說這些書雖然是初學者學習用?材，但是其體制和屬性方面與一般類書相差無幾。
衆所周知，在朝鮮時代傳入了?多中國的類書，作爲童蒙學習用類書的《幼學故事瓊林》和《蒙求》等書被廣泛傳播。最近這些書被?譯成韓文，由此可以推測人們對這兩本書的關心程度。而且中國的有些類書傳入到韓國之後更爲流行，因爲這些書主要當作童蒙學習用工具書，在詩文創作及解讀上便於檢索和利用。從這種觀點來講，使我們引人注目的事情是明代鄧志謨所編纂的大部分類書都被傳入到朝鮮，?且其中的《白眉故事》在朝鮮?盛行。?外?其他用途的類書一樣，在韓國也出現了童蒙?材用的類書，其中張混的《兒?原覽》一書是使用率最高的。這本書以生活常識爲主要內容，故此書的編者自然而然地援用了類書的形式。從這一點來講，尹鳳漢的《桃杏?錄》也可以說是與《兒戱原覽》類似的童蒙學習用類書。?且這兩部書同時具有類編類書和數編類書的形式，所以編纂體制方面也?相似，這都可以說是爲了給童蒙提供學習上的方便而採取了這種形式。
這種初學者學習用類書援用了類書本來具有的分類和資料輯錄等的最基本屬性。這些書雖然說是初學者學習用?材，但是其體制和屬性方面?一般的類書相差無幾。換句話說，這樣編成的書不僅爲初學者?育用?材來使用，而且在詩文創作或文章解讀時檢索的工具來使用。?外這些類書還運用於包括曆史等在內的知識?育與常識?育以及人性與道德?育等各方面。
목차
Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 중국의 초학자 학습용 유서
Ⅲ. 한국의 초학자 학습용 유서
Ⅳ. 나오는 말
【參考文獻】
〈中文提要〉
참고문헌 (0)
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