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梁啓超 등 變法改革派들의 정치적 지향은 의회제적 입헌정치이다. 여기서 梁啓超의 變法論的 입장은 물질적, 기술적 개혁이념에 기초한 洋務論의 한계성을 극복하고 제도적 개혁이념에 기초한 정치 개혁을 주장한 것이다. 梁啓超의 정치개혁론은 康有爲의 大同三世進化論을 이론적 기초로 삼아 정치진보의 필요성을 인지하고 그것이 종국에 가서는 민권정치로 귀결된다는 것을 보여준다. 그의 變法改制의 요지는 한마디로 신교육과 신학술활동을 정치개혁에로 연결시키자는 것인데 특히 그는 개혁의 요체로 民智, 民德, 民力의 개발을 들고 있다. 그의 국가사상의 핵심은 근대적 국민의 형성과 민족국가의 건설로 그 구체적인 방법은 전통 유교질서와 근대서구사상의 절충으로써이며 이는 곧 立憲論과 新民說로 나타난다. 그러나 變法改華派 자체의 내재적 한계와 강대한 반대세력의 존재로 인하여 戊戌新政은 결국 ‘百日維新’으로 끝나버리고 마는데 이는 곧 變法論 그 자체의 한계를 드러낸 것으로 혁명파에게 청조타도의 구실을 제공하게 되었다. 그럼에도 불구하고 梁啓超思想의 통합주의적이고도 절충주의적인 성격은 變法論의 발전적 특성을 엿볼 수 있게 하는 바 청말 개혁주의에 있어 보편성의 이념 또한 이러한 그의 사상적 특성에서 찾아볼 수 있는 것이다.
목차
논문요약
Ⅰ. 序論
Ⅱ. 시대적 및 사상적 배경
Ⅲ. 梁啓超의 變法思想과 그 이론적 근거
Ⅳ. 改革運動의 본질과 그 한계
Ⅴ. 結論
참고문헌
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