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라가츠는 하나님 나라에 상응하는 이상 사회인 그리스도의 가족 공동체를 건설하기 위하여 노력했다. 그것은 종교적 무정부주의와 연방주의에 근거한 공동체 혁명을 통해서 실현된다. 종교적 무정부주의는 하나님과 인간의 직접성을 의미하며 하나님의 자녀됨과 연관되어 있고, 연방주의는 종교적 민주주의의 정치경제적 적용으로서 인간의 형제됨과 관계되어 있다. 따라서 그것은 하나님 나라의 양극성을 구성하는 하나님의 자녀됨(복음의 개인주의)과 인간의 형제됨(복음의 사회주의)의 유기체적 결합이다. 라가츠는 종교적 무정부주의의 변질 형태인 신학과 교리로부터 해방, 성직계급의 타파, 절대국가의 폐지를 주장하며 연방주의의 특징인 정치적-종교적 민주주의, 그리스도의 사회주의와 공산주의에 관해서 서술한다. 이러한 라가츠의 이상적인 공동체에 대한 생각은 살아계신 하나님과 그의 나라에 대한 철저한 신앙에서 유래한다. 모든 인간은 살아계신 하나님과 그의 나라에서 분리될 수 없으며 어떤 인간적 조건에 의해서 차별을 받을 수 없다. 모든 인간은 하나님의 완전성과 일치성 안에서 하나이다. 라가츠는 초기 교회공동체를 그리스도의 가족 공동체의 역사적 원형으로 이해한다. 그 후 종교적 무정부주의와 연방주의는 종말론적 신앙을 상실한 교회의 타락을 통해서 역사의 저변을 흐르다가 주로 소종파 운동을 통해서 간헐적으로 폭발하여 세속화된 교회와 불의한 사회를 변혁시키는 원동력이 되었다. 이러한 라가츠의 하나님 나라에 상응한 공동체에 대한 생각은 종교적 분열과 사회적 차별을 심화시키는 천박한 자본주의 사회에서 교회의 선교 목표와 예수 그리스도의 제자들의 역사적 사명이 되어야 한다.
목차
Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 종교적 무정부주의
Ⅲ. 연방주의
Ⅳ. 나가는 말
참고문헌
초록
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