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저널정보
동아시아일본학회 일본문화연구 일본문화연구 제17집
발행연도
2006.1
수록면
85 - 96 (12page)

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本論文は作品集『虛構の彷徨』とマタイ福音6章16節である“斷食するときには、あなたがたは僞善者のように沈んだ顔つきをしてはならない”という聖句との關聯性について究明したものである。作品集は?道化の華?、?狂言の神?、?虛構の春?の三編で構成されているが、その作品の題目もまた論題と關聯して注目して見る必要がある。その結果を要約してみるとつぎのようである。
太宰は共産主義運動の脫落からくる背反者の意識, 自殺未遂事件などによって罪の意識を持つ。そこからくる苦惱ㆍ挫折感は、ひいては自己喪失感につながっている。そういうわけで、太宰は作品の中で自己いがいの＇私＇を登場させる手法で自己表現の正當性を獲得しようとした。それもほかならぬ微笑、すなわち笑いながら嚴肅なはなしをしたのである。それは自己喪失者である太宰が道化という虛構の中でだけ自己を 表現するこどができたことを意味する。
苦惱が大きい場合、人間は悲しい表情をするのではなく、むしろ‘だまって笑っている’のである。それは笑いながら自分自身の苦惱を表すということを意味する。したがって、太宰は自身の苦惱の歷史を嚴肅に話すしかなかった時、恥かしくないようにするために僞善者の悲しい表情ではなく、微笑えみながら自身の罪を告白したのである。僞善者の悲しい表情でない微笑の裏面には道化ㆍ狂言ㆍ虛構がかくされているのだ。このような意味からこの三編をのせた『虛構の彷徨』はマタイ福音6章16節と深い關聯がある。また、ここで太宰が解題で話した‘永遠の愛と悲しみ’を感じる。それはほかならぬ道化と狂言、そして虛構の中でだけ眞の自分自身を表現するしかなかった自己喪失者である太宰自身に對する愛であり悲しみでもあった。
#マタイ福音6章16節 #微笑 #道化․ㆍ狂言․ㆍ虛構 #苦惱の歷史 #Matt 6 :16 #smile #comicality #joke #iction #history of suffering

목차

서론
본론
결론
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