문화원형의 층위(層位)와 새로운 원형 개념

김기덕

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자료유형: 학술저널

저자정보: 김기덕

저널정보: 인문콘텐츠학회 인문콘텐츠 인문콘텐츠 제6호

발행연도: 2005.12

수록면: 55 - 74 (20page)

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'문화원형' 논의에서 공통적으로 지적하고 있는 것은 문화원형은 역사적 과정 즉 시간 및 공간에 따라 변화될 수 있다는 점이다. 그렇다면 문화원형에는 다양한 범주가 있을 수 있다. 문화원형의 다양한 범주를 '문화원형의 층위'로 표현하여 설명할수 있을 것이다. 이러한 문화원형의 층위는 시간축과 공간축 그리고 주제축을 기준으로 나누어 볼 수 있다. 문화원형의 층위에서, 본 글은 특히 핵심코어에 해당하는 원초적 원형에 주목하였다. 이 경우 융(Jung)을 비롯한 외국이론에 경도될 필요는 없다고 생각한다. 우리 문화의 바탕 위에서 논리를 전개할 수도 있을 것이다. 본 글에서는 먼저 김태곤을 주목하였다. 그는 원형(Archetype)에서 타입이라는 말은 '형'으로 이것은 일정한 규격을 갖춘 형상이란 의미로 받아들여질 수 있다면, 반면에 형 이전에 '본(本)'에 주목하여 일정한 규격을 갖춘 형상 이전에 그 형상의 바탕이 되는 근원이라는 의미에서 원본(Archepattern) 개념을 도출하였다. 다른 각도에서 원형을 이해할 수도 있다. 그것은 '세상의 근본 질서와 운행원리'라는 측면에서 원형을 이해하고, 그 논리를 가지고 시간축과 공간축 그리고 주제축으로 다양하게 변모하는 구체적인 세상 현상을 해석하는 것이다. 그 대표적인 것이 전통적인 음양론(陰陽論)인데, 최근 새롭게 등장한 삼원론(三元論:Triorigin)에 주목하여, 우실하와 박재우의 논리를 소개하였다.

The fact that cultural archetypes tend to change due to changes that occur in terms of time and space to the archetypes themselves, is a fact that is generally agreed upon. In other words, the series of changes that happen to cultural archetypes embody a historical process. These kinds of changes lead to generating various categories regarding the nature of cultural archetypes, and we can refer to these numerous categories as 'layers' of cultural archetypes. These layers can be examined from three different perspectives, perspectives focusing upon the axis of time(temporal axis), the axis of place(spacial axis), and the axis of theme(thematic axis).
There are three points that this author would like to emphasize and elaborate upon, discussing the layers of cultural archetypes. First, various layers of cultural archetypes could be perceived and referred to as individual cultural archetypes of their own. So, examples from the modern and contemporary periods of the Korean history, can be considered as cultural archetypes as well. Surely there would be more basic cultural archetypes which would serve as primary sources for the other archetypes, and more powerful cultural archetypes which would have more influence upon other forms of archetypes. Second, none of these various types and forms of cultural archetypes should be overlooked in conducting various projects, such as academic studies involving cultural archetypes, or projects with objectives aiming for industrial applications. And third, the very core of these cultural archetypes should be explored and examined.
In the process of exploring and examining the primary core of all the cultural archetypes we are aware of, there is no particular need to indulge oneself into overly studying foreign theories. Our own culture could very well provide us with all the necessary materials, logic, methods and theories. The studies of Kim Tae Gon is very inspiring in that regard. He argued that the word 'type' embedded inside the word 'Archetype' essentially represents the meaning of 'shape' or 'figure' supposedly created with certain sizes and standards, and suggested the concept of 'Arche-pattern', as he figured that before shapes and figures there tend to be sources(basics, grounds, 'Bon/本'), and those sources usually serve as backgrounds for all those shapes and figures.
The cultural archetypes could be perceived in different terms as well. In order to do so, the basic order and system of the society should be fully understood, and the details of the actual world that tends to fluctuate due to changes occurred in terms of times, places and themes, should be properly interpreted as well. Most notable example of this kind of approach is the renowned, traditional theory of those dual forces of the Cosmos[陰陽論]. And a newly suggested theory, the Triorigin theory[三元論] should be examined as well.

#문화원형 #원본 #음양론 #삼원론 #호모 #헤테로 #뉴트로 #cultural archetypes #Temporal axis #Spacial Axis #Thematic Axis #Arche-pattern #Tri-origin #Hetero #Homo #Neutro

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