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本論は、日本の有名なグルメ─漫?として知られている『美味しんぼ』を通して日本がどのようにして西洋に??していったかについて分析を行ったものである。それを次のようにまとめる。
一つ、文化相?主義からの後退であろう。1980年代における日本と西洋との文化摩擦については、文化相?主義に基づいて、自分の文化の優越性, 西洋のコンプレックスからの?皮、日本文化の特殊性を?調してきたが、1990年代に入っては、自文化だけを主張しては行けず、普遍的な?値?に基づいて西洋との交流を行うべきだと主張するようになった。
二つ、西洋の文化を受け入れざるを得なくなったとき、受け入れ方としてオ?ストラリアの多文化主義を?考すべきだと主張している。しかし、そこでの多文化主義とは常に日本が中心になって日本人に合わせたかたちで異文化を取り入れるべきだという。
三つ、多文化主義の日本化は?種文化を作り出すことであり、それを日本の文化としてのアイデンティティを追求していくのであり、それこそ日本の文化の多?性と深さを?げていくのであろう。
一つ、文化相?主義からの後退であろう。1980年代における日本と西洋との文化摩擦については、文化相?主義に基づいて、自分の文化の優越性, 西洋のコンプレックスからの?皮、日本文化の特殊性を?調してきたが、1990年代に入っては、自文化だけを主張しては行けず、普遍的な?値?に基づいて西洋との交流を行うべきだと主張するようになった。
二つ、西洋の文化を受け入れざるを得なくなったとき、受け入れ方としてオ?ストラリアの多文化主義を?考すべきだと主張している。しかし、そこでの多文化主義とは常に日本が中心になって日本人に合わせたかたちで異文化を取り入れるべきだという。
三つ、多文化主義の日本化は?種文化を作り出すことであり、それを日本の文化としてのアイデンティティを追求していくのであり、それこそ日本の文化の多?性と深さを?げていくのであろう。
목차
〈要旨〉
Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 문화상대주의로부터의 후퇴
Ⅲ. 일본적 다문화주의
Ⅳ. 일본 문화의 잡종화
Ⅴ. 맺음말
◀?考文?▶
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