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楹聯涉及文學ㆍ園林藝術ㆍ文化景觀ㆍ書法ㆍ彫塑藝術各種藝術領域。 這篇論文是在文學的角度對楹聯的文體進行探討的。
在楹聯當中, 集句ㆍ應待等是在中國中世士大夫的寫文習慣上흔普遍的現象, 與按照現代的創作觀念規定, 不能一致。 借用‘原文本(Text)’而新創作是一種創作行爲, 追求‘相互文本性的美學’。 所以楹聯不僅强化了人們的審美印象, 活化人們的想像力, 還可以優化人們的審美情感。 楹聯雖然是採用騈文ㆍ律詩ㆍ詞ㆍ山水記等的形式, 但脫胎獨立成爲一種特有的一種文學形式。
在楹聯當中, 集句ㆍ應待等是在中國中世士大夫的寫文習慣上흔普遍的現象, 與按照現代的創作觀念規定, 不能一致。 借用‘原文本(Text)’而新創作是一種創作行爲, 追求‘相互文本性的美學’。 所以楹聯不僅强化了人們的審美印象, 活化人們的想像力, 還可以優化人們的審美情感。 楹聯雖然是採用騈文ㆍ律詩ㆍ詞ㆍ山水記等的形式, 但脫胎獨立成爲一種特有的一種文學形式。
목차
1. 영련과 장르적 경계
2. 영련과 문학적 재현
3. 영련과 장르적 변용
4. 결론 : 영련의 장르적 독립성
參考文獻
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