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經過蔔辭的分析，便可知道自從武丁以來在商代祭祀制度上有了些明顯的轉變：就祭祀的對象而言，其範圍集中在上甲以來的先公、先王及先비，而對自然神的祭祀却減少多了；又在祭祀儀式的程序和方法上也産生了一些規定，尤其是對先祖的祭祀，不僅對於儀式的程序與祭物的內容都安排得흔周到，而且對於擧行祭祀的日期也訂得흔詳細。這樣有一定程序的、有系統的祭祀,到了第5期，在帝乙和帝辛時期的蔔辭當中呈現得最爲完善，而其中最能反映出這些特徵的就是'周祭'。所謂周祭是"商王及王室貴族用翌祭<이미지참조>삼五祀典對其祖先輪番和周而復始地進行的祭祀"，也稱爲"五種祭祀"。周祭可以說是商代祭祀制度上的一個革新，타不但是可以顯示商代宗法制度和世系的重要資料之一，幷且타有規定的祭祀次序及一定的祭祀日期這一點又是一個可以了解商代曆法實際情況的重要線索。因此本文要從商代的周祭切入，透過周祭的對象和占蔔時期,以及其次序和週期的分析，試探商代祭祀制度的系統性。
목차
1. 序論
2. 周祭의 對象
3. 周祭를 위한 占卜의 時期
4. 五種祭祀의 運用方法
5. 五種祭祀의 週期
6. 五種祭祀의 順序와 全體 周祭의 週期
7. 結論
參考文獻
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