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This is a study on the military costume and its reform during the reign of King Jeong-Jo(r. 1776-1800). We come to understand the characteristics and trends of changes in military costume during the period.
The military costume during the reign of King Jeong-Jo includes yoongbok, goonbok and gapju for the military personnels in general, jeon-geon and ho-ui for the foot-soldiers, yu-ui and ji-ui for cold days, and yoosam for rainy days. In the literary sense, there is no difference between yoongbok and goonbok even though there were a few distinctions in practical uses. However, this distinction between yoongbok and goonbok became unnoticeable as time went on. As a result, this had evoked discussions on the abolishment of yoongbok.
To some extent, King Jeong-Jo had an intention toward the harmony of the civil and military administrations in his government and worked for the reform of the military costume system. This reform became a standard of the future military costume for the next half century.
The military costume during the reign of King Jeong-Jo includes yoongbok, goonbok and gapju for the military personnels in general, jeon-geon and ho-ui for the foot-soldiers, yu-ui and ji-ui for cold days, and yoosam for rainy days. In the literary sense, there is no difference between yoongbok and goonbok even though there were a few distinctions in practical uses. However, this distinction between yoongbok and goonbok became unnoticeable as time went on. As a result, this had evoked discussions on the abolishment of yoongbok.
To some extent, King Jeong-Jo had an intention toward the harmony of the civil and military administrations in his government and worked for the reform of the military costume system. This reform became a standard of the future military costume for the next half century.
목차
〈Abstract〉
I. 서 론
II. 정조시대 군사복식의 종류
III. 정조시대의 군사복식에 대한 논의와 시대적 의의
IV. 결 론
참 고 문 헌
참고문헌 (26)
참고문헌 신청
, , 儀註와 節目.
, , 이와 같은 자의 는 군복 도 마찬가지여서 조선시대에도 융복과 군복 사이에 혼란이 계속되었고 두 가지를 하나로 통일해야 한다는 움직임이 있었다.
, 2001 , 상암동 출토 全州李氏 李益炡(1699-1782) 유물연구 19 : 138 ~
, , 조선시대 각 상황에 따른 복식을 한마디로 간단하게 규명짓기는 어렵다. 예를 들어 왕이 행차하는 경우 목적지가 능 인지 원 인지에 따라서 또 왕을 시위하는 거리의 원근에 따라서 복식이 달라졌다. 정조대 후반에는 원 에 행차할 때 위내 의 인물은 군복을 의 동반 서반은 융복을 입었고 에 행차할 때 위내와 위외의 인물 모두 융복을 입는 것이 일반적이었다. 게다가 이러한 규정이나 관습은 시대에 따라 계속 변하였다.
, , 英祖 2年 10月 丙寅에는 융복 위에 冠袍를 純祖 34年 4月 甲子에는 융복 위에 帽袍를 더한다는 기록이 있는데 이들은 융복인 철릭 위에 단령 을 입고 사모 를 쓴 모습을 표현하였다고 여겨진다. 또 正祖實錄 卷28 正祖 13年 10月 己未에서는 정복 이 단령과 철릭이라 하였다.
, , 이와 같은 자의 는 군복 도 마찬가지여서 조선시대에도 융복과 군복 사이에 혼란이 계속되었고 두 가지를 하나로 통일해야 한다는 움직임이 있었다.
, 2001 , 상암동 출토 全州李氏 李益炡(1699-1782) 유물연구 19 : 138 ~
, , 조선시대 각 상황에 따른 복식을 한마디로 간단하게 규명짓기는 어렵다. 예를 들어 왕이 행차하는 경우 목적지가 능 인지 원 인지에 따라서 또 왕을 시위하는 거리의 원근에 따라서 복식이 달라졌다. 정조대 후반에는 원 에 행차할 때 위내 의 인물은 군복을 의 동반 서반은 융복을 입었고 에 행차할 때 위내와 위외의 인물 모두 융복을 입는 것이 일반적이었다. 게다가 이러한 규정이나 관습은 시대에 따라 계속 변하였다.
, , 英祖 2年 10月 丙寅에는 융복 위에 冠袍를 純祖 34年 4月 甲子에는 융복 위에 帽袍를 더한다는 기록이 있는데 이들은 융복인 철릭 위에 단령 을 입고 사모 를 쓴 모습을 표현하였다고 여겨진다. 또 正祖實錄 卷28 正祖 13年 10月 己未에서는 정복 이 단령과 철릭이라 하였다.
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