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논문 기본 정보

자료유형
학술저널
저자정보
저널정보
동아시아일본학회 일본문화연구 일본문학연구 제3집
발행연도
2000.10
수록면
203 - 220 (18page)

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透谷の死後、數多くの透谷硏究者が「內部生命」の本質に迫ろうとしていることは先行硏究をたどれは確認できる。だが、それでも依然としてはっきりとした車都品には至っていない段階にあると思われる。その背景には、透谷思想の多面的な硏究の蓄積がいまだ十分でないという要因がある。このような硏究の現段階に照らして、本稿の目的は、いまだ明確にされていない透谷思想、の核心をなす「內部生命」という特異な槪念に迫る基礎的作業として、透谷の宗敎觀、文學觀の檢討を試みることである。
透谷と基督敎のかかわりについては、かつてキリスト者としての透谷像を確立した笹淵友一氏の瀯作をあげねばならない。笹淵氏の主張を要約するならば、透谷は福音主義のキリスト敎を信奉し、彼の文學作品においてもキリスト敎の精神がよく反映されているとい
う論旨である。しかし、筆者の見る所、透谷の思想はキリスト敎という信仰と敎理にのみ
基盤を置くものではない。明治期という新時代に新たな精神世界を構築することを夢見た、
若き知識人であった透谷がキリスト敎に期待したものは「儀式」という毆美の文化的形式性ではなく、むしろ、その?容たる信仰であった。
岩波版『透全谷集』を著した勝本淸一郞氏は透谷における傳敎の影響の可能性を提示した硏究家であった。しかし、雜念なのは透谷と傳敎とのつながりを傍證する實際的硏究までは入っていないという事である。したがって筆者は透谷が讀んだと推定される空海の漢詩文集『性靈集 」の一節を示し、透谷と傳敎とのつながりを明きらかにした。
以上の考察で得られた結論は、透谷の信仰ないし宗敎に對する認識は、一つの宗敎、宗派に限られたものでなく、もっと自由なもの、つまりキリスト敎、傳敎、道敎等などのいろいろなものの集合體と把握すべきであり、いわば、それらがない交ぜ、になっている混沌としたものであると斷言したい。

목차

Ⅰ.머리말-도코쿠 사상에 있어서의「종교」의 의미와 역할

Ⅱ.「내부생명론」(內部生命論)에 관한 사사부치(笹淵)설 비판

Ⅲ.도코쿠의 기독교 비판의식

Ⅳ.「동일진영설」(同一陳營說)과 「내부생명론」

Ⅴ.맺음말-혼돈된 신앙에 내재된 생명력

주

日本語要旨

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