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『門』은 1910년 3월 10일부터 같은 해 6월 12일에 걸쳐 東京 大阪 『朝日新間』 에 발표되었다. 이는 『それから』 (1909년 6월-10월)의 연속적이라 할 수 있으며 『それから』에서 범해진 간통이라는 문제에 대한 해 결 여부가 『門』에서 다루어지고 있으며 패륜 행위로 인한 野中宗助 ( 노나카 소스케 ) 의 암울하고 불우한 생황장과, 그 죄의식 및 불안 에 싸인 지옥 같은 그의 생애를 보여주고 있다.
본론에서는 중심인물 宗助와 관련된 대과거시제의 서술에 시간적 서열적인 처리를 거쳐, 과거완료 세계를 집약하였으며, 그것으로부터 6개의 과정으로 분석했다. 또한 宗助를 주체로 하여 현재 시제로 서술되는 진행 사건의 전개 양상을 파악하여 10개의 과정으로 분석했다. ⑦번부터 16 번까지는 과거완료 세계에 대한 분석결과이며 ①번에서 ⑥번까지는 현재진행사건에 대한 분석 결과이다.
① 宗助가 간통을 저지르고 米 (오요네) 하나가 되는 과정
②간통사건의 결과, 宗助가 친족 사회로부터 분리되고 간종의 죄의식으로 고뇌하는 과정
③간통사건의 결과, 宗助가 대학을 중퇴하고 재산을 제대로 세습받지 못하게 되어 생활고에 시달리는 과정
④宗助가 세월이 흐름으로 극복해보려고 인내하는 과정
⑤생각대로 6 년째가 되어 그 생활이 점차 안정되어가는 과정
⑥宗助의 동생 小六 ( 쇼로쿠 ) 의 진학문제가 방생하기 시작하는 과정
⑦宗助가 동생 쇼로쿠의 진학 문세에 직면해 가는 과정
⑧宗助의 현재 사회에서 격려된 생활상 및 그의 가난한 생활 모습이 드러나는 과정
⑨宗助부부와 쇼로쿠와의 흉화가 노출되어가는 과정
⑩宗助가 쇼로쿠 때문에 정신적 부담을 얻어 생긴 米의 정신적 질병 빛 그녀의 간통에 내한 깊은 죄의식의 고백을 목격하는 과정
⑪小六 문제가 해결되기 시작할 무렵에 宗助와 安井와의 만남의 위기가 우발되는 과정
⑫그 결과 宗助가 극도의 불안감 및 죄의식에 사로잡혀 신경쇠약이 악화되는 과정
⑬그로인해 宗助가 立命의 境地를 찾아 입산 (入山 ) 하고 참신에 몸을 던지는 과정
⑭그러나 宗助가 선(禪)수행에 전념하지 못하고 창선 실패에 이르는 과정
⑮따라서 宗助가 다시 安井외의 만남을 회피하는 현실적인 문제에 눈을 돌리고 비굴한 자세로 위기의 회피 방법을 확인하는 과정
16 그 후 세월이 흘러 小康이 찾아오지만 宗助가 이미 위기의 재도래를 자각하는 과정
이러한 과정을 거쳐 宗助는 간통죄가 세월의 흐름과 인내력으로 극복할 수 있다는 의식으로부터, 그러한 의식대로 되지 못해가는 의식으로까지, 그 자각을 심화시켜가는 것이다. 이처럼 『門』은 중심인불 野中宗助가 간통죄에 대한 자각을 면죄되리라는 레벨로부터 면제되지 못한다는 레벨로 전환시켜가는 사건이다 그리고 또한, 『門』에서 간과해서 안되는 것은, 죄의식으로부터 어떻게든 도망가려는 宗助의 심리와 행동이 이기주의적인 비굴함을 벗어나 있지 않다는 점이며 漱石는『それから』에 연이은『門』을 통해『それから』에서 저질러진 간통이라는 문제를 해결짓고 있었던 것이다.
본론에서는 중심인물 宗助와 관련된 대과거시제의 서술에 시간적 서열적인 처리를 거쳐, 과거완료 세계를 집약하였으며, 그것으로부터 6개의 과정으로 분석했다. 또한 宗助를 주체로 하여 현재 시제로 서술되는 진행 사건의 전개 양상을 파악하여 10개의 과정으로 분석했다. ⑦번부터 16 번까지는 과거완료 세계에 대한 분석결과이며 ①번에서 ⑥번까지는 현재진행사건에 대한 분석 결과이다.
① 宗助가 간통을 저지르고 米 (오요네) 하나가 되는 과정
②간통사건의 결과, 宗助가 친족 사회로부터 분리되고 간종의 죄의식으로 고뇌하는 과정
③간통사건의 결과, 宗助가 대학을 중퇴하고 재산을 제대로 세습받지 못하게 되어 생활고에 시달리는 과정
④宗助가 세월이 흐름으로 극복해보려고 인내하는 과정
⑤생각대로 6 년째가 되어 그 생활이 점차 안정되어가는 과정
⑥宗助의 동생 小六 ( 쇼로쿠 ) 의 진학문제가 방생하기 시작하는 과정
⑦宗助가 동생 쇼로쿠의 진학 문세에 직면해 가는 과정
⑧宗助의 현재 사회에서 격려된 생활상 및 그의 가난한 생활 모습이 드러나는 과정
⑨宗助부부와 쇼로쿠와의 흉화가 노출되어가는 과정
⑩宗助가 쇼로쿠 때문에 정신적 부담을 얻어 생긴 米의 정신적 질병 빛 그녀의 간통에 내한 깊은 죄의식의 고백을 목격하는 과정
⑪小六 문제가 해결되기 시작할 무렵에 宗助와 安井와의 만남의 위기가 우발되는 과정
⑫그 결과 宗助가 극도의 불안감 및 죄의식에 사로잡혀 신경쇠약이 악화되는 과정
⑬그로인해 宗助가 立命의 境地를 찾아 입산 (入山 ) 하고 참신에 몸을 던지는 과정
⑭그러나 宗助가 선(禪)수행에 전념하지 못하고 창선 실패에 이르는 과정
⑮따라서 宗助가 다시 安井외의 만남을 회피하는 현실적인 문제에 눈을 돌리고 비굴한 자세로 위기의 회피 방법을 확인하는 과정
16 그 후 세월이 흘러 小康이 찾아오지만 宗助가 이미 위기의 재도래를 자각하는 과정
이러한 과정을 거쳐 宗助는 간통죄가 세월의 흐름과 인내력으로 극복할 수 있다는 의식으로부터, 그러한 의식대로 되지 못해가는 의식으로까지, 그 자각을 심화시켜가는 것이다. 이처럼 『門』은 중심인불 野中宗助가 간통죄에 대한 자각을 면죄되리라는 레벨로부터 면제되지 못한다는 레벨로 전환시켜가는 사건이다 그리고 또한, 『門』에서 간과해서 안되는 것은, 죄의식으로부터 어떻게든 도망가려는 宗助의 심리와 행동이 이기주의적인 비굴함을 벗어나 있지 않다는 점이며 漱石는『それから』에 연이은『門』을 통해『それから』에서 저질러진 간통이라는 문제를 해결짓고 있었던 것이다.
목차
序論
本論
結論
注
參考文獻
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