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『山月記』は人が虎になったというありえないことが前提とされているので、虎への變身を當て付けて精神的な負荷や葛藤による發狂、そして自我意識に我慢できない知識人の破滅など、近代人の悲劇をドラマにしたものと解釋される傾向が强い。主人公李徽の人蝕虎への變身は否定的な自己認識を紡ぎ出す契機として、また李徽の後悔を最大限に引き出す仕掛けとして有效に機能している。後悔と自己否定が彼の語りを支配しているからこそ、ゆがみが生じ、彼が過去にろうとあらゆる手段を講じていてもそれが語りに基づいている限り、否定的な思考により自己意識はもっとゆがむ結果となった。李の話の文脈を通してよく聞けば、彼は變身の理由についてなにも言わずしたままである。これは人が俄かに虎になったことは普通理解を越えたもので、不條理な變身だと言えよう。李徽という人物はが知っている限り、白日朝癖が强く若い時から李徽像よりもっと自閉性が强かったと忠われる。李徽が意識し自覺的.に求めているものは自閉した自我の中の他者、すなわち自分の中の他者しかいない。彼の詩を眞に生かす道とは對象の對話、人との接觸であって、そのためには自己倒壞による他者奪回の活力によって生じる生命力そのものが必要であった。それは彼の詩の根源、ことばの深層に欠けていたことを言う。虎になった男がもう一度人聞に變身することが拌にあるとすれば、それは先に變身したその事情を突破する次元、不條理と接觸して生きるときである。彼が他者とともに生きるとき、そこから永劫の輪廻、その自閉の構造は解け、新たな道が 聞けて-る。
목차
Ⅰ.서론
Ⅱ.본론
Ⅲ.결론
주
日本語要旨
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